甘肅宕昌「搶救」苯教文獻 有利解密羌藏古國文明

中新網蘭州5月14日電 (南如卓瑪 楊國輝)甘肅宕昌苯教文獻保護領導小組組長、宕昌縣委宣傳部長王福全14日接受記者專訪披露，該縣新城子藏族鄉、官鵝溝、南河三個鄉陸續發現晚唐時期罕見苯教文獻40餘函6800多頁，內容涉及打卦問卜、治病禳災、婚喪嫁娶、慶典節日、祭祀山神、藏族古代原始哲學等，成為解密羌藏古國文明的「鑰匙」。

宕昌縣位於甘肅南部，地處青藏高原邊緣岷山山系與西秦嶺延伸交錯地帶。

早在新石器時代，宕昌就有人類繁衍生息，春秋戰國時為羌人居地。

公元307年，羌族首領梁勤建立宕昌國至北周，歷時259年。

王福全說，羌藏古國文明「千年遺風」苯教文獻為研究象雄文字、古藏文縮寫法和宕昌羌藏先民記事方式提供了大量資料。

記者近年來多次探訪宕昌羌藏村落，苯教經文多收藏於當地藏族百姓家裡，官方業已系統「搶救」整理藏族苯教文獻並出版了《甘肅宕昌藏族家藏古藏文苯教文獻》。

此外，還建立了苯教文化傳習所並培訓專業人才；成立了宕昌縣苯教保護工作專家委員會，舉辦宕昌苯教文化論壇，對已經發現的苯教文獻進行分類定級。

據專家初步探研，這些文獻多系公元6-10世紀的手寫本苯教文書，內容主要涉及苯教法師祈禱經文、苯教古代各種祭祀儀式所誦經文、禳災防禍時的咒文和古代藏族民情風俗等。

「經文對藏族古代文化生活的真實記載，對研究古代藏族語言文字、宗教信仰、醫藥天文、書法藝術等具有極高的價值，開創了藏學研究的新領域」。

「所有文獻以口傳心授的方式世代傳承，且傳男不傳女。

」王福全介紹，從去年開始，當地通過普查建立了《宕昌縣古藏文苯教文獻傳承人(保護人)基本情況》檔案。

目前，當地有19戶藏有苯教文獻。

其中，屬文苯的15戶，武苯4戶，傳承人16人，已對13戶建立了電子檔案。

此外，為了嚴防損毀流失，嚴禁販賣和擅自贈送，該縣把苯教文獻保護作為文化遺產保護工作重要內容的同時，建立健全保護責任制度和責任追究制度，初步建立了縣、鄉、村和保護人四級保護責任制，制定了《宕昌縣苯教文獻保護責任書》，逐步形成了完善的古籍保護制度，加強了對苯教文獻的重點保護。

據悉，當地還成立了苯教研究協會，將苯教文獻的存戶和苯教文獻傳承人吸收為會員，充分發揮協會作業，逐步加大對苯教文獻的保護；爭取省檔案局的支持，為每戶配備了一個特藏櫃。

「宕昌苯教文獻是宕昌藏民族在歷史發展過程中創造的重要文明成果，這些文獻具有不可再生性」。

王福全認為，由於諸多原因，當前該縣苯教文獻保護也存在如現存苯教文獻有的損毀嚴重，修復困難；苯教圖符神秘難懂，亟需加強解讀；苯教文獻保護、整理、挖掘和研究人才匱乏，傳承利用存在困難；文獻大都由藏族群眾收藏，保管不夠規範，面臨流失、販賣的危險等問題。

他說，需要正確處理藏民族家藏苯教文獻保護與利用的關係，當地官方將堅持「保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理」。

王福全表示，宕昌縣境內類別繁多的苯教文獻，流傳年代久遠，除了涉及打卦問卜、治病禳災、節慶儀軌、祭祀山神等民間信仰的全部內容，同時，文字多採用極為少見的「合成字」，將若干個藏文合造為一字，辨認難度較大，對於拓展藏學研究領域，價值極高。

此外，包含有大量神秘難懂的苯教圖符，這些圖符應屬苯教祭祀儀式中至為重要的內容，但其內涵及用法，尚需進一步解讀。

(完)