祭祀文化：民間為什麼會有燒紙錢的習俗？沒有紙錢時候人們燒什麼

又到七月，民間稱呼為「鬼月」，臨近七月十五中元節，街角路口小攤上的祭祀用品都已經擺放到位，等待人們的購買，以期寄託對亡人的惦念。

對於祭祀類用品，紙錢是必須的，而這一燒紙錢的習俗是從什麼時候開始的呢？他的來歷和傳說有哪些……

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說到紙錢，用紙代替錢。

我們要了解給亡人燒紙錢，首先要知道給亡人燒「錢」的歷史。

關於亡人與錢幣，從考古出土的文物來看，在漢代以前就有了在逝者下葬時埋入錢幣，這就是「瘞（yì）錢」。

宋朝高承的《事物紀元》記載「漢以來，葬者皆有瘞錢」，就是說在漢代，埋放錢幣就已經很常見了。

這就把埋葬逝者和錢幣聯繫起來了。

錢印黃表紙

最早的祭祀，在奴隸制社會是只有統治者才可以進行的，平民是無法享用的。

那時使用的是食物和束帛（五匹布紮成一束），這一習俗一直到漢朝之後。

到了南北朝時期，南齊第六位皇帝蕭寶卷特別熱衷鬼神之事，每次都要弄五匹布燒了祭祀，顯示太浪費了，他就把紙剪成束帛的樣子，代替用來燒了，用在了糊弄鬼神的儀式上。

而這個時期，隨著社會的發展，已經民間家庭祭祀，直接燒束帛肯定是做不到的，但用紙代替束帛的辦法很可取，於是就在民間流傳開了。

民間祭祀用傳統紙錢

再往後，在唐玄宗時期，有一個叫王璵的大臣，第一次在國家祭祀上使用了紙錢，這時候的紙錢，就是把紙剪成天圓地方的銅錢的樣子，或在紙上打上銅錢印子。

這樣的紙錢，現在社會上仍在使用。

由於傳統黃色代表至高無上的顏色，也代表對逝者的敬意，這種祭祀的紙錢就被稱為「黃表紙」，這也是最常用的紙錢了，因為是在紙張造出後直接裁剪，黃表紙的量詞是「刀」，我們說的「一刀紙」就是這個意思。

民國「洋票」

再說說近些年出現的「冥幣」，這個冥幣確切的說是民國時期開始的（宋朝有交子、會子；清朝的官票、大清寶鈔，嚴格來說不算同行的鈔票），因為我國紙幣鈔票第一次發行，是辛亥革命推翻清政府統治後，由南京國民政府印製的，而這種紙幣鈔票是從外國傳進來的，那時候人們也稱為「洋票」。

這樣一來，人們為了使紙錢更真實，就仿照洋票印製了，同時還在冥幣上印上所謂的「洋票經」，臆想使這種冥幣可以在陰間使用。