祭祀都用冥幣，盜墓賊不高興——讀《捫虱談鬼錄》（五）

鬼吃飯的問題解決了，那麼就不得不說到香火這事兒，那就不能不提到陰間的用錢問題了。

每年清明節，中元節，俗稱七月半鬼節，那是家家戶戶燒紙忙。

去陵園的路上，小攤小販的推車上，各色各樣的冥幣，上至古代的金元寶，下至現代的人民幣美元英鎊歐元，面值一百一萬十萬百萬，應有盡有。

整個上墳活動中，占據時間最長，最隆重的，也就是燒紙錢。

你有沒有羨慕咱們的祖先，他們個個腰纏萬貫，隨便掏張票子都是十萬百萬的，這得怎麼用才能用完呢？而且，最重要的是，冥界又不像咱們這邊有各種紙醉金迷的消費場所，吃飯都是靠陽間供奉。

那他們揣著大把的鈔票幹嘛呢？難不成來人間做天使投資人？

《捫虱談鬼錄》里說，冥界雖然沒什麼可買的，但是用錢的地方其實比人間更多，開銷也更大。

幹啥呢？送禮！ 送給誰？官府。

從芝麻綠豆的小鬼差到陰曹地府的閻王爺，那真叫上上下下都要打點到。

據說，這人一死，亡魂一上路，鬼衙役就要「利是」，廣東人叫利是，北方人叫紅包，就錢嘛，要錢就要錢嘛，還要冠名堂皇地管這個叫「功德錢」，說得好像收了你的錢是替你積攢功德一樣，你說這那邊的世界，真是沒有王法就是王法。

鬼差要利是，這還只是開篇兒。

據袁枚的《子不語》里說，亡魂上路後，「關津橋樑，是處有神，非錢不得輒過。

」啥意思呢？過關卡要錢，過橋要錢，而且，沿途的鬼乞丐、鬼地痞、車匪路霸之流，個個都得拿錢打發。

這還沒完。

用錢的大頭還在後面。

按照佛家的說法，冥界就是監獄加公堂，就是亡魂到了冥界後，都要到地府公堂過審，過堂、審訊、判決，直接關係靈魂發落去何處，是被打入十八層地獄呢，還是讓你轉世投胎到富貴人家，就看你銀子使得夠不夠到位了。

古語有云，關節不到，有閻羅、包老。

這話你可別不聽，那陽間的包公，在人間是兩袖清風，但冥界的公檢法卻不是吃素的，連包公到了地獄都得入鄉隨俗變成巨貪。

吃了原告吃被告，任你金山銀山也不夠去地府花銷一番的。

常言道，有錢能使鬼推磨。

哎，陰間辦事，只認錢，處處要錢開路，對於富貴鬼，估計也只能換個基本平安，對窮鬼來說，豈不是生前窮賤，死後無錢買通鬼神，三生三世都要窮窮窮麼？

聽到這，你可能也發現了，這鬼的用錢問題，程序上有bug啊！陰間又沒有商場啊超市什麼的，錢在鬼手裡只是用來賄賂鬼差鬼官的。

可是，明目張胆受賄，身家千千萬萬億的冥界官僚們，要那麼多錢幹嘛呢？難不成那裡有專供官員休閒娛樂的什麼天上人間啊紅樓的什麼？

但是，翻遍古書也沒聽說有這回事，那難道又是說，這陰間的官兒，和人間的貪官一樣，蠢到眼裡只有錢是個好東西，爹親娘親都不如銀子親，有用沒用也要往家裡屯？這個真得問問古人在設計鬼的世界時候，為啥留個大問號。

所以，那些冥幣的面額都嚇死人。

鬧了半天，這陰間是花錢如山倒，幸虧燒的是紙錢，造價低，要是給金屬錢幣，這祖宗真是供不起。

祭祀鬼神，自春秋戰國以來就有，但那時候沒有造紙術，而且，也不是有了造紙術就能燒紙錢，那紙多金貴，不是達官貴人誰用得起？

那沒有紙錢之前，是不是祭祀鬼神就不用給錢呢？也不是。

《捫虱談鬼錄》這書里說，紙錢出現之前，喪葬送死，花的都是人間的真錢。

所以後世的考古發現，哪些唐代太子墓公主墳的，一堆銅錢啊珠寶什麼的陪葬品。

而普通人家頂多放三五枚銅錢，再放幾個罈罈罐罐。

只有豪富之家才有本錢一次性孝敬亡魂大把真錢，方便他去那邊疏通關係。

據說，燒紙錢取代墳墓里放銅錢，跟後來儒家的孝道文化有關。

人間逢年過節，但凡手裡有幾吊錢的，總要趁各種「大甩賣」採辦些東西，這光顧著給自己買也不成，想想過世的祖宗，心裡也不落忍，可墳墓也不是錢箱衣櫃，哪能開開關關隨時塞幾個銅板進去呢？這不孝敬哪成呢？你看古人怎麼說孝道的：無父無君，是禽獸也。

你能眼瞅著在那個世界的列祖列宗沒吃的沒銀子花嗎？所以，也不知哪個大咖，腦洞大開，說銅錢能不能順利抵達列祖列宗手裡還不一定呢，只有焚燒的紙錢才能化為屢屢青煙抵達冥界。

這可真是個三全其美的法子。

一來，活人不用拿真金白銀孝敬亡魂；二來，以前孝敬不起的普通人家，這下也能大把燒紙錢給祖宗了；三來，我猜，這墳墓里沒有真錢，也不用擔心祖墳被盜墓賊惦記了。