三星堆稀世珍寶出土，連夜報信摔斷了門牙

1986年，三星堆遺址的兩個商代祭祀坑出土了大量稀世瑰寶，一根長143厘米的金杖是其典型代表之一。

這根金杖是代表王權與神權合一的權杖，同時期的中原文化用鼎等大型青銅器象徵國家權力，以杖為權力象徵的習俗則源自兩河流域的近東文明。

三星堆文明和近東文明相距萬里，如何相互影響？其實，古蜀文明很早以前就同外界有著交流、互動，從成都出發通向古印度的隱秘通道「南方絲綢之路」，早在戰國時代便已發揮著重要作用。

三星堆金權杖的出土，將四川盆地與外界的交流從時間上追溯至殷商時代，從地域上拓寬至兩河流域，從文化上延展至近東美索不達米亞文明。

以金杖為代表的三星堆金器出土，展示的是與同時期主導中原的二里頭文明迥異的審美意趣，涵精蘊奧又獨具魅力，正如英國《獨立報》的評價：「它們的發現，可能會使人們對東方藝術重新評價。

」

成都平原腹心地帶的廣漢，史稱「漢州」「雒城」或「雒縣」，自古有「蜀省之要衢，通京之孔道」之謂。

清康熙二十六年（1687年），漢州隸屬成都府，民國二年（1913年）改稱廣漢縣，並沿襲至上世紀80年代末。

1950年和1953年，分別改屬綿陽專區和溫江專區。

1983年3月，廣漢再次劃入成都市，同年8月由德陽市代管。

上世紀20年代，廣漢縣中興鄉（今南興鎮）牧馬河北岸的真武村月亮灣，是個不為外人所知之地，直到村民燕道誠那不經意的一鋤頭下去之後，月亮灣就漸漸舉世聞名了。

1929年春季的一個傍晚，燕道誠同兒子燕保青淘溝底時，鋤頭碰到了硬物，刀鋒迸裂，刨開土一看，是塊長約五尺、寬約三尺的石板。

掀起來，卻見深坑中堆滿了玉器和石器。

燕道誠並不算普通村民，他幼時上過學，37歲到成都謀生，在衙門裡做事，據稱還到外地當過縣令，其經歷稱得上見多識廣。

燕道誠當時意識到，下面可能還有寶貝。

果然，深挖之後的收穫是共計三四百件石環、石璧等石器和玉瑗、玉環、玉璋等玉器。

然而，通過古董商賺了一筆的燕家並不知道，就在很近很近的地下還埋葬著大寶藏。

一河之隔，馬牧河南岸的三星村，三個巨大的土堆延綿起伏，狀若夜間天上的三星相連。

清代嘉慶年間的《漢州志·山川志》稱：「治西十五里，有三星伴月堆」——此即舊漢州八景之一的「三星伴月」。

這三個土堆被當地老百姓稱作「梁子」，而後來的考古證明，它們其實是夏商時期的古蜀國城牆廢墟。

（1934年月亮灣發掘現場，圖據網絡）

1953始，三星堆遺址上進行過多次考古調查，而1986年7月下旬由四川省考古所主持的發掘則是規模空前的。

同一時間，同一地點，另一場「挖掘」也在進行——附近磚廠的民工同往常一樣繼續采土做磚。

考古發掘沒多久，兩個民工在一號祭祀坑的邊緣挖出了十來件玉器。

正在百米外的考古人員聞訊立即趕來，動員民工上繳文物，並封存現場，布起探方（考古發掘時，把發掘區劃分為若干相等的正方格，以此為單位分工發掘，這些正方格叫探方）。

一個長4.5米、寬3.3米的土坑被打開了，火燒過的骨灰渣、陶尖底器、玉石器、銅尊、銅盤以及跟真人同等大小的青銅人頭像陸續出土。

第十天，7月27日，驚世駭俗的瑰寶現身了。

凌晨兩點半左右，黑色的灰渣中，一小塊耀眼的金黃色跳了出來。

再用竹籤慢慢往下挑，用毛刷細細刷，能看出來是一條金帶，上面還有清晰的魚紋。

此物絕非常品，考古人員有一種強烈的直覺！為了保證文物的安全，考古人員強抑欣喜，決定兵分兩路，分別趕往廣漢和成都匯報。

現場沒有汽車，也沒有通訊設備，只能靠自行車了。

四川大學歷史系一學生當時正在考古隊實習，此時被派往成都報告，冒著夜雨趕路的途中，他從自行車上摔了下來，斷了兩顆門牙。

（三星堆發掘現場，圖據網絡）

而在發掘現場，考古人員則將土坑回填，並嚴密看守。

周圍看熱鬧的農民問：「黃的，是不是金子？」激動又緊張的考古人員撒了個小謊，說：「不是金子，是黃銅的。

」將近三個小時後，廣漢派出的36名民警趕來，圍住了現場，考古人員方才宣告：出土文物可能是古蜀望帝的金腰帶。

待到物品完全出土，考古人員確認：「這並非腰帶，而是一根金杖。

」一層金箔包住了木桿，因為年代久遠，木桿早已碳化，因而金箔最初被誤認作腰帶。

（三星堆金權杖，圖據網絡）