為什麼外國人總出現在中國重大考古發現的照片里——三星堆被發現

早在1929三星隊宛如外星人留下的的陪葬品驚險中國，再到86年祭祀坑的現身，大量稀奇古怪的文物出土，三星堆的發掘與考古活動已經有了八十多年。

這10多平方公里的面積內，發掘出了5000年左右的古蜀國文明。

它見證了中國一向以黃河文明為中華歷史起點的敘述，向更遠的西部延伸。

三星堆遺址出的文物越多，大家的疑惑就越大，最早的發現者之中總是有西方人的面孔，他們是有多愛在中國挖寶貝啊。

就是下面這張照片

1934年三星堆發掘現場的合影，左一為林名均，右一為葛維漢。

葛維漢於1884年3月21日出生在美國阿肯色州的格林福林斯特。

1931年，葛維漢被任命為美國國家博物館合作者並再次受聘於四川省省會成都的美國浸禮教會差會。

從1932年至1948年退休，葛維漢一直在成都華西協合大學教授文化人類學和考古學。

他還被任命為該大學考古、藝術和人類學博物館館長。

其實這些外國人一般都是其母國留在中國的文物探子（個人看法）

難道是外星人創造了三星堆文明？

圍繞三星堆世界各國的考古專家爭論了幾十年，很多問題至今都沒有破譯，甚至猜測稱三星堆遺址是來自「外星人」的文化。

1934年三星堆發掘現場

三星堆的發掘簡直給我們創造了跨越時空的迷宮

1986年發掘現場

廣漢玉器

其實86年發現的祭祀坑是三星堆考古進程中重要突破。

都是在當地農民勞動中被發現的

發現人燕道誠（中）和他兒子燕青保（右）

燕道誠在成都的古玩市場上出售了部分挖出來的玉器。

古董商們都來找他了，後來他又賣了不少

1929年出土存放在燕家院土磚牆側的大玉、石璧

幾年時間越買越少，但是廣漢出了玉器的事情很快傳遍成都吸引來了考古學家。

1931年春廣漢傳教英國神父董篤宜，從燕道誠手中得到了幾件玉石器。

你沒看錯，這些教會的人就開始便宜買貨了。

華西協和大學的美籍歷史學家戴謙和當時鑑定這些玉器為商周遺物。

幾年後，當戴謙和把這些玉器放到他的好朋友葛維漢面前時，葛維漢驚愕不已。

葛維漢也是美國人，早在1911年就作為傳教士到了四川，是個中國通。

後來他返回美國芝加哥大學，獲得了宗教學博士學位，繼而又在哈佛大學學習了考古學、人類學。

1932年，葛維漢重返中國，在華西協和大學任博物館館長、兼任人類學教授，教考古學、文化人類學。

葛維漢

1934葛維漢來到燕家，他們先在燕家的房屋旁邊進行開方試掘，共發掘出玉器、石器、陶器等文物六百餘件，比燕家人第一次挖出的還要多。

一號祭祀坑俯拍圖

葛維漢的考古報告震動了歷史學界，掀起了一股「廣漢文化」的研究熱潮。

就連當時身在日本的郭沫若也跑回來看。

郭沫若當時正潛心研究流落日本的中國甲骨文，已是甲骨文大家。

一號祭祀坑出土的金杖

一號祭祀坑出土文物全貌，看起來有些亂，清理好了件件頂級

新中中國成立了

二號祭祀坑出土青銅縱目面具現場

1955年，馮漢驥派學生王家佑到廣漢展開廣泛的田野調查

四川省考古研究所文物修復人員楊曉鄔修復青銅神樹

殘斷的大立人像

之前黃河流域一直被認為是中華文明的發源地，我們稱黃河為「母親河」，史學界的主流看法是中國文明一元起源論，黃河流域的夏、商文化是中華文明的唯一起源地，中國的其他文明只是夏文化或商文化的傳播，或其分支。

但是三星堆證明這裡也是華夏文明的發祥地之一

1963年再次進行田野考古，最後總結為：「這一帶遺址如此密集，很可能是古代蜀國的一個中心都邑，只要再將工作做下去，這個都邑就有可能完整地展現於我們的面前。

」後來事實真的如此

二號祭祀坑出土大立人像現場

磚廠取土堆

1979三星堆旁建起了一座磚廠。

被考古工作者視為重要遺蹟的三星堆，卻被磚廠當成了三個最便捷的天然大土堆，正源源不斷地取土燒磚呢。

三星堆屬於中興公社範圍。

公社就利用三星堆的土堆取土，辦了個集體磚廠。

挖出的陶片被成堆扔在一邊。

我一看，陶片年代應該是新石器時代晚期的，火候不高，手感比較軟，器形也比較原始，說明時間很古老。

」

二號祭祀坑出土青銅器

在這裡村民偶爾挖到些玉石製品樣子並不讓人覺得珍貴。

1978年，敖天照聽說有人幾年前發現了一坑顏色漂亮的「鵝卵石」，已經散落各家。

他走村串戶去收集，「一看就是人工打磨過的磨石」。

村民們把「石頭」留在家裡「給娃娃耍」，聽說有文物價值，也相當配合地上交了。

村裡一位大媽聽到了說，「我家有一個磨過口的石片，還很好用」。

敖天照到她家一看，「是一把十幾厘米的石斧」。

他給大媽拍了照片，獎勵她1塊錢。

用很少的錢，作為上交文物的獎勵給了老鄉。

他把收集來的上百件文物，暫時存放在廣漢縣房湖公園內一處閒置的空房子裡，他自己也居住在附近。