故宮越開放，就越會「有血有肉」

作者：胡印斌

「此零仃孤苦、幸得大眾贊助、未致漏產之故宮博物院，居然在萬頭攢動之中，脫穎而出。

」公元1925年10月10日，故宮博物院最早的創建者之一，學者吳祖光之父吳瀛先生，在當天日記中記下了故宮博物院在艱難竭蹶中開幕的感想。

彼時，北京萬人空巷，「都要在這天，一窺此數千年神秘的蘊藏」，外交家王正廷亦在發言中斷言，此舉意味著「真正收回民權」云云。

忽忽焉，90多年過去，故宮博物院已成為當下最能代表中國傳統文化的世界級博物院，每年參觀人數超千萬，並在2015年啟動了「8萬人限流止票」措施，開放面積也在2016年底前達到76%。

據故宮博物院院長單霽翔日前披露，到2025年，紫禁城開放面積將超過85%。

未來會由院長帶頭，半數員工都將遷出故宮。

他說，「故宮人要有良心，努力將歷史信息亮出來。

」

一個開放的故宮，註定是一個日漸鮮活、近在咫尺的故宮。

與此前的高高在上、遮遮掩掩相比，故宮越是開放，越是去神秘化，就越是會「有血有肉」，並在這個親炙的過程中，成為公眾觸手可及的文化源地。

很多時候，傳統文化並不一定是內斂、神秘乃至虛幻的，而本來就應該有所附著、有所憑依，具象化的文物、器物、建築、空間，本身就蘊涵著文化承繼的「語碼」。

當年眾多故宮博物院創建者將其闢為公共場所，固然不乏「收回民權」的意旨，卻也守護了這一份珍貴的文化傳承。

而在今天，更應該有這樣一種坦蕩、開放、自覺的文化自信，更應該以一種開放的視野讓故宮成為傳統文化的符號與象徵。

用單霽翔的話說，「每一位社會公眾對於故宮文化遺產保護都有知情權、參與權、監督權和受益權。

」

也因此，故宮的開放，並不僅僅體現在參觀人數與開放面積這些「硬指標」上，也體現在打開宮門、以人為本的方方面面。

比如，策展思路的變化，就越來越具有現代文化傳播的意味。

隨著開放面積的擴大與新館的規劃建設，儘管仍難以讓觀眾盡覽180萬餘件（套）藏品，但實現藏品大規模更換則將成為現實。

而越來越多的專題展、故宮藏品「走出去」等，也使更多的文物能夠開始「開口」講故事。

再如故宮文化創意產品的開發，也讓故宮變得「可愛」起來。

對比此前「天價故宮面」、「星巴克」的輿論批評，宮廷貓、帝後娃娃、朝珠耳機、藻井傘……這些售價不菲的「小玩意」卻並沒有引來商業化的質疑。

這也表明，文化上的開放開發非但不會招致批評，反而是消弭爭議、贏得共識的良藥。

在這個問題上，台北故宮博物院起身更早、走得更遠。

台北故宮博物院院長馮明珠就認為，博物館不能遠離觀眾，要做到與人親近，要與人們親近的活動連接，而衍生品正是博物館知識消費的延伸。

要從典藏珍品的特質中尋找文化創意的設計靈感，以一種時尚的方式在文化消費中弘揚博物館的文化底蘊。

此外，故宮在諸多細節問題上，也一改此前的做法。

以一直為公眾詬病的光線昏暗為例，2016年5月18日，隨著六組電子燈光亮起，原本昏暗的太和殿「建極綏猷」匾和龍椅瞬間「神氣活現」起來。

此外，120多組燈具也在各大宮殿全天候開放。

其他售票、安檢、衛生間、休息座椅等服務環境的改善，均在體現對觀眾尊重的同時，讓故宮硬朗的線條柔和起來。

文化是一條綿亘不絕的河流，變化的，可能是具體的呈現方式、不同的接受心理乃至各個不同的時代風氣；而不變的，則是人們濡染其中的體驗與訴求。

此間一草一木、一樓一閣，每一塊斑駁的方磚，每一天的朝霞與落日，也都會不經意間契入人的內心，並與某個歷史瞬間、滄桑往事對接，心情就此放飛，連帶著，這處600年古建築也與人同氣相求。

吳瀛先生在遺稿中寫道：「只見人來人往，亂鬨鬨地一片一堆地到處磕撞著，熱鬧極了。

」其實，文化並不諱言「亂鬨鬨」，也不必擔心「磕碰」，恰恰在這樣「萬頭攢動」的開放與共振中，會變得日漸強壯、健康，並充盈著活潑潑的生命力量。

歷史的信息在於斯，未來的路徑也在於斯。

（胡印斌）