早期國家的一道曙光

內容摘要：從文化軸的角度認識二里頭文化《中國社會科學報》：在《從神話到歷史》一書中，您曾提到中國自史前時代以來，就存在兩條文化軸。

宮本一夫：我所提到的中國存在兩條文化軸，可以指自舊石器時代以來就存在於中國大陸的北方與南方這兩條區域社會的文化軸，即農業社會與遊牧社會的兩個系統。

農業社會主要是中原地區的商周青銅器文化，遊牧社會則對應了北方青銅器文化。

我們也可以這樣認識二里頭這種在農業社會出現的文化：其誕生於農業的擴散與發展而帶來的融合過程，這種融合不僅是經濟上的融合，而且在用以維持社會組織的精神基底上也實現了融合。

2005年，我又來參加「中國·二里頭遺址與二里頭文化國際學術研討會」。

作者簡介：

宮本一夫是目前中國學術界最熟悉的日本考古學家之一。

他撰寫的《從神話到歷史》作為「講談社·中國的歷史」的第一冊，被譯成中文後在中國成為暢銷書之一。

記者與宮本教授聯繫採訪時，他正好在北京大學參加學術會議，許宏研究員也參加此會。

會議結束後，拉過三把椅子，採訪就地開始。

宮本教授的漢語流利而清晰，完全不用翻譯。

作為日本學者，他同樣有「二里頭情結」，他曾數次考察二里頭遺址，其中一次還觀摩、實測出土文物。

正如許宏所說，「關於中國早期王朝的研究，在中國和日本考古學界有一個有趣的動向。

對20世紀中國學者積極地將傳世文獻中的國族（王朝）、都邑等與具體的考古遺存做『對號入座』式的比附研究，日本及歐美的研究者一般抱持審慎的態度。

但近年來，日本學界開始有認可夏王朝真實存在的傾向」，繼飯島武次、岡村秀典之後，宮本一夫也開始持「二里頭文化即夏王朝，夏王朝確實曾經存在」的觀點。

不過，他仍認為，與其執著於這類問題，「不如對二里頭文化是否達到了王朝所應有的社會進化水準的問題加以客觀論證」。