「它」憑什麼幾千年以來穩坐收藏文化的頭把交椅？

玉，美麗的礦石，

燦爛的文化，虔誠的信仰，

從被發掘就在影響著中國源遠流長的玉文化

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「玉器文化」

玉器文化是中華民族形成最早的文化，持續時間最久，內容也最為豐富最有代表性。

「玉文化」是中國文化有別於世界其它文明的顯著特點，玉器逐漸被賦予了越來越多的文化內涵。

▲ 玉神人首 上海博物館

玉器不僅是權力、等級的標誌，每個時代出產的古玉也必然和那個時代的政治、經濟、文化以及宗教等息息相關。

西漢勾連雲紋韘

最早出土的玉器是距今1.2萬年的遼寧海城縣小孤山仙人洞古人類洞穴遺址出土的三件綠色蛇紋石製作的砍斫器。

而隨身裝飾玉器的風俗從新石器時代就開始了。

中華玉文化是伴隨著玉器生產而產生的，正是中國玉器在上萬年的發展演變過程中，形成了自己獨特的玉文化體系，也逐漸被賦予了越來越多的文化內涵。

▲ 神像飛鳥紋琮 上海博物館

七千年前南方河姆渡文化的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國玉文化的序幕。

在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀。

由於當時人們製作玉器經驗不足，琢玉工具並不完備，一般採用琢打磨光，器形較簡單，器身多不飾紋飾。

玉玦·新器時代興隆窪文化

這塊玉玦為興隆窪文化的代表玉器，受沁為雞骨白色，一側有一缺口，兩側的邊緣呈刃狀。

通體光素無紋飾。

玉獸形玦·新石器時代紅山文化

紅山文化的玉器以鳥獸造型為主。

玦以青黃色玉料制，表面有多處色斑。

整體為環形，一側有一開口，未斷開。

開口一端為獸首，另一端為獸尾，獸身屈而成環，頸部有二小孔。

大玉龍

此玉龍因其吻前伸，前端凸且翹，因此又有人稱之為玉豬龍。

這是早期氏族藝術的代表作，屬紅山文化。

其造型誇張、奇特，兼具寫實與抽象手法，結構雖簡潔，卻滿盈著生命力，質樸而粗獷，可能是某部族的圖騰。

溯源紅山良渚

目前，多處紅山文化遺址中出土了這類器型，此時的玉器表現的是一種神化了的動物，反映了較大範圍的動物崇拜。

與紅山文化出土非常多動物造型的玉器不同，良渚文化出土的玉器主要都是禮器，首推璧和琮。

此時玉器造型較為複雜一掃前代樸實無華的光素傳統。

玉璧

玉獸面紋琮

說到玉文化，又不得不提到民族傳統文化的經典巨作《周禮》，由於它的出現使我們更細緻的了解到玉器的嚴格細化分配，在周禮中規定了不同顏色，不同樣式的玉器有不同的用法。

周禮中這麼說：「以玉做六器，以禮天地四方」「以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方」。

按照《周禮》記載，璧和琮都是用來祭祀用的，我們古代的祭祀是很有一套嚴格的標準的，中華民族是一個喜歡往墓地里塞貴重東西的民族。

用玉隨葬，是古代墓葬制度非常重要的一部分，為什麼呢？

第一，古人認為玉緻密溫潤，有防腐的作用；

第二，古人認為人有靈魂，要用玉把身上一些窟窿塞住才能防止靈魂出竅；

第三，玉是尊貴的象徵

玉璋年代·商代晚期至西周

玉谷紋璧

春秋時期有個非常有名的故事完璧歸趙，這裡的壁是和氏璧。

前面我們說過，壁是一種外圓內圓的玉器。

在春秋戰國時期，出現了一種新形式的玉璧——谷紋璧。

在早期時候，玉璧基本是素麵的，上面沒有紋路。

到春秋時期開始，出現了谷紋，璧上有一個個像穀子的突起物。

重環谷紋玉璧

龍紋玉璜·西周

商代玉虎形佩

戰國 包金嵌玉獸首銀帶鉤

商代玉虎形刻刀

漢代時期我國的玉器出現了突飛猛進的發展。

一是社會發展帶來的生產力發展；二是因為其實我國中原地區不產玉石，漢朝開拓了西域後，可以從新疆和田源源不斷的運來最優質的玉石。

ps：玉璧到了漢代依然盛行，但造型有一點點變化，玉璧的外緣增加了一部分紋飾。

在這裡，就不得不提到漢代的玉器陪葬文化

在漢代，身份越高，陪葬的玉器就越多。

漢玉蟬

漢白玉豬握

漢代人死後手裡都要握東西，當然有錢人就是玉這類材質，沒錢就用陶瓷的，銅的或者石頭的。

不過要說到漢代的玉器，最有名的當屬金縷玉衣。

幾千片玉石片用金線連接在一起，是漢代最高規格的墓葬。

所以，玉琀，玉握，玉塞再加上玉衣，

就構成漢代最高等級的墓葬規格。

到了隋唐，出現了一種新的玉器形式——玉帶板。

簡單說就是在皮帶上裝飾上玉。

當然根據裝飾的材質不同也有金帶板銀帶板。

從唐高宗開始，玉帶板就成為一種明確的禮儀制度，皇帝、諸侯以及所有三品以上官員必須佩帶玉帶板。

自古以來，古玉在一定程度上

也象徵了一個人的品性和文化，

把玩古玉在一定程度上

也就意味著在品讀傳奇且久遠的歷史。

宋代，已有玉肆經營玉器。

明代以後，玉器商店更多。

到清朝，甚至有"古銅舊玉無身價"之說

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