鑄鼎象物，使民知神奸

青銅器(Bronze Ware)是由青銅合金(紅銅與錫的合金)製成的器具，誕生於人類文明期間的青銅年代。

青銅器在世界各地均有呈現，是一種世界性文明的標誌。

早的青銅器呈現於6000年前的古巴比倫兩河流域。

蘇美爾文明期間雕有獅子形象的大型銅刀是前期青銅器的代表。

青銅器在2000多年前逐步由鐵器所替代。

我國青銅器製造精巧，在世界青銅器中享有高的名譽和藝術價值，代表著我國4000多年青銅開展的高明技能與文明。

最早的青銅器呈現於6000年前的古巴比倫兩河流域。

蘇美爾文明期間雕有獅子形象的大型銅刀是前期青銅器的代表。

在我國，距今5000-4000年，適當於堯舜禹傳說年代。

古文獻上紀載當時大家已開端冶鑄青銅器。

黃河、長江中下游區域的龍山年代遺址里，經考古發掘，在幾十處遺址里發現了青銅器製品。

我國的青銅器首要指4000多年前用銅錫合制的青銅器物，簡稱「銅器」。

包含有炊器、食器、酒器、水器、樂器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、武器、東西和衡量衡器等。

呈現並盛行於4000年前再到秦漢年代，以商周器物最為精巧。

開端呈現的是小型東西或飾物。

夏代始有青銅容器和武器。

商中期，青銅器種類已很豐厚，並呈現了銘文和精細的斑紋。

商晚期至西周前期，是青銅器開展的鼎盛期間，器型多種多樣，淳厚凝重，銘文逐步加長，斑紋煩瑣富麗。

隨後，青銅器胎體開端變薄，紋飾逐步簡化。

春秋晚期至戰國，因為鐵器的推行運用，銅製東西越來越少。

秦漢期間，跟著陶器和漆器進入平時日子，銅製容器種類削減，裝修簡略，多為素麵，胎體也更為輕浮。

我國古代銅器，是咱們的先人對人類物質文明的巨大貢獻，儘管從考古資料來看，我國銅器的呈現，晚於世界上其他一些當地，可是就銅器的運用規劃、鍛造技術、外型藝術及品

馬踏飛燕種而言，世界上沒有一個當地的銅器能夠與我國古代銅器比照較。

這也是我國古代銅器在世界藝術史上占有共同位置並導致遍及注重的因素之一。

青銅器的色彩真正做出來的時分是很漂亮的，是黃金般的土黃色，因為埋在土裡生鏽才一點一點成為綠色的。

因為青銅器完滿是由手工製造所以沒有任何兩件是如出一轍的，獨一無二的。

跟著原始社會的開展，鼎由開端的燒煮食物的炊具逐步演化為一種禮器，成為權利與財富的標誌。

鼎的多少，反映了位置的高低；鼎的輕重，標誌著權利的巨細。

在商周期間，我國的青銅器構成了共同的外型系列：容器、樂器、武器、車馬器，等等。

青銅器上布滿了饕餮紋，夔紋或人形與獸面聯繫的紋飾，構成神靈的圖紋，反映了人類從原始的愚蠢狀態向文明的一種過渡。

甘肅馬家窯文明遺址出土的單刃青銅刀是現在已知的我國最陳舊青銅器，一同也是現在世界上最陳舊的青銅刀。

經碳14判定距今約5000年。

此刀長12.5公分，為單范鑄成。

沒有血檔及繯首等老練的後世刀具才有的部件，在刀具構成史上具有典型的代表含義。

夏朝年代

夏朝是我國已斷定的奴隸制王朝，經夏商周斷代工程斷定，其開端於約公元前2070年（禹傳啟家天下），消亡於約公元前1600年（商湯鳴條滅夏）。

河南偃師二里頭遺址一般被考古學界斷定為夏朝國都所在位置。

夏朝青銅器是我國青銅歷史上的迅速開展期間，偃師二里頭遺址青銅鍛造作坊面積超越1萬平米。

二期至四期都有鍛鍊青銅器的出土，一期青銅鍛造遺址里也有鍛鍊痕跡。

現已整理出二至四期的鍛造工場遺址，其周圍留傳不少陶范、坩堝、爐壁、銅渣、木炭,及一些小件銅器、少數大件銅器。

青銅器是二里頭遺址出土的首要遺物之一,有禮器、東西、武器等。

商代前期

（公元前16世紀——前15世紀中葉）

適當於商二里岡文明期。

鄭州商城夯土中木炭測定碳14年代為公元前1620年，正合於商湯立國的期間，可是二里岡文明的下限還不大清楚。

二里岡遺存分上下兩層，上基層青銅器的不一樣不是歸於個性方面，而是上層比基層的器類有更多的開展。

商代前期青銅器在鄭州出土許多，這是因為鄭州商城是商代前期的都邑之故。

首要的有二里岡、白家莊、張寨南街、楊莊，南關外、銘功路、二七路等地的墓葬或窖藏。

大體散布在商城的南面和東南角。

在城的東北和西面，也有埋青銅器的墓地。

在河南北部發現了商代前期青銅器多起。

在湖北黃陂盤龍城、安徽嘉山泊崗、江西清江吳城等地也有首要的發現。

以上遺址和墓葬中發現的商代前期青銅器，以二里岡上層的居多。

商朝前期青銅器獸面紋爵

歸納各地出土的器物，計有：鼎、大鼎、大方鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、管流爵，觚、斝、罍、提梁壺、瓠形提梁壺、中柱盤、盤等，包含了飪食器、酒器和水器等類別。

較早的器類比照簡略，可是爵、觚、斝組合的一套酒器，已遍及呈現。

二里岡上層青銅器的器形更為開展，商代青銅禮器的體制業已構成。

歸於二里岡基層的青銅器，器壁遍及很薄，二里岡上層的青銅器，有的器壁巳適當厚重。

商代前期青銅器具有共同的外型。

鼎、鬲等食器三足中必有一足與一耳成垂直線，在視覺上有不平衡感。

鼎、斝等柱狀足成錐狀足和器腹相通，這是因為當時還沒有把握對范芯的澆鑄全封閉竅門。

方鼎巨大，容器有些作正方深斗形，與殷墟期間長方槽形的方鼎完全不一樣。

爵的形狀繼承二里頭文明款式，—律為扁體平底。

流甚狹而長。

青銅斝除平底型的以外，還呈現了袋足斝。

觚、尊、瓿、罍等圈足器皆有+形大孔，適當二里岡上層的器，+字形有成為大方孔的。

有的更在圈足的邊緣，留有數道缺口，鄭州和黃陂盤龍城都出土過這種實例。

管流斜置於頂上的半封頂袋足盉，後側有一大鋬可執，在本期內頗具特徵。

罍皆狹唇高頸有肩，形體亦高。

商代前期壺有提梁的有長頸小口鼓腹形和小口體呈懸瓠形的兩種，也有小口器頸不高不設提梁的。

青銅器【南京博物院保藏】商代前期青銅器紋飾主體已是獸面紋，以粗暴的勾曲迴旋的線條構成，滿是變形紋樣，除獸目圓大，以為標誌外，其餘條紋並不詳細表現物象的各個部位，紋飾多平雕，單個主紋呈現了浮雕，二里岡上層尊、罍等器肩上已有高浮雕的犧首裝修。

一切的獸面紋或其它動物紋都不以雷紋為地，是這一期間的特徵。

商代前期的幾許紋極端簡略，有一些草率的雷紋，也有單列或多列的連珠紋，乳釘紋也現已呈現。

商代前期的青銅器，極少有銘文，曾經以為單個上的龜形是文字，實際上仍是紋飾而不是文字。

商代前期青銅器的合金成分經測定：含銅量在67.01～91.99%之間，含錫量在3.48～13.64%之間，含鉛量在 0.1～24.76%之間，成分不甚安穩。

但含鉛量高，使銅液堅持傑出的活動功能，與商代前期青銅器器壁很薄的技術要求是相合適的。

商代中期

（公元前15世紀中葉—前13世紀）

在商二里岡文明期和殷墟文明期之間，有幾批青銅器出土。

這些器物有某種商代前期的特色，但是已有較多的演化；也有某些殷墟期間青銅器特色的肇始。

比照典型的是河北區域藁城台西基層墓葬中出土的一批青銅器，北京平谷劉家河商代墓葬中出土的青銅器，安徽阜南和肥西區域出土的青銅器。

在豫西的靈寶東橋，也有出土。

殷墟文明一期有這類器物發現，如小屯232號墓所出土的一組青銅器，和小屯331、333號墓等所出土的有些青銅器。

但這一類器物在殷墟發現並不多，而在其它區域有的反而比殷墟的更為典型而精好，如今還找不出像二里岡或殷墟那樣生產這類青銅器的商代大都邑。

盤庚遷殷之前的商都在奄，更早在庇和相，可是在二里岡期今後，殷墟期之前這批青銅器是客觀存在。

因為這類青銅器具有前期至晚期的過渡特色，所以有的將之斷在二里岡期，有的斷為殷墟文明前期。

這類青銅器的散布具有必定的廣泛性，而當時生產它們的基地又不在殷，因而完全有必要在二里岡文明期今後，和老練的殷墟文明期之前，劃出一個稱之為商代中期的期間。

商代中期的上限不易斷定，下限約在武丁之前。

這一期間挨近前期的器形有爵、觚、斝等。

爵尾儘管與前期類似，

青銅器但流已放寬，呈現的圓體爵是放所未見的。

斝在空椎狀足以外，呈現了丁字形足，底多向下臌出，平底已較少見。

前期雖已呈現了寬肩的大口尊，這類器形在此時有較大的開展，像阜南的龍虎尊和獸面紋尊這麼厚重雄偉的外型，在商代前期是從未呈現的。

瓿這類器形，也是這個期間開展 起來的，藁城的獸面紋瓿是其典型。

前期體型較高的罍，在這時開展為體型比例較低而肩部寬廣的款式，故宮博物院所藏的巨型獸面紋罍是其典型。

這時的圈足器上的+形和方形的孔，與前期比照，有所減小。

鼎、鬲類器比照傑出的改變是一耳不再與—足敵對，構成不平衡狀，而是三足與兩耳對稱，成為今後一切鼎的固定格局，但這時澆鑄時芯范懸封的辦法還沒有完全處理，因而中空的鼎足還有與器腹相通的景象。

青銅器

紋飾分為兩類，一類是二里岡期變形動物紋的改善，本來粗暴的線條變得較細而密集，一股如平谷的獸面紋鼎和肥西的斝與爵，而阜南龍虎尊和嘉山泊崗的主紋獸面紋已較精細，圈足上的獸面紋仍堅持前期的構造和個性。

第二類是呈現了用繁密的雷紋和擺放整齊的羽狀紋構成的獸面紋。

這類獸面紋雙目往往傑出。

如果不是浮雕，則無論是頭像仍是體軀都沒有顯著的區別。

這方面的實例如藁城的瓿和故宮博物院保藏的大罍，已選用較多的高浮雕附飾，但線條概括有渾圓感，與晚期浮雕概括線峻直銳利的個性不一樣。

商代中期青銅器一般仍堅持著不鑄銘文的習氣，但單個器上發現鑄有作器者本人的族氏徽記，可是沒有發現被祭祖考的日干之稱。

商代晚期

（公元前13世紀至前11世紀）

自武丁至於帝辛。

段墟文明的考古分期一般選用鄒衡的四期說，即第一期盤庚至小乙，第二期武丁至祖甲，第三期辛至文丁，第四期帝乙帝辛。

今後的發現，大體上都沒有跳過這個邊界。

而殷墟的青銅器分期則有張長命的三期說，即第一期盤庚至武丁，第二期祖庚至康丁，第三期武乙至帝辛。

此外，還有—些其它的說法。

商代晚期如以武丁後期起計，至帝辛也許挨近二百年或不足二百年，在這麼長的期間內，依照詳細景象， 又可區別為前後兩個期間。

1、商代晚期前段：本期新呈現的器類有方彝、觶、觥等。

方形器大

青銅器為開展，簡直一切的酒器都為方形。

紋飾方面，動物形象比照詳細，有的甚至有寫實感，主體斑紋和地紋顯著區別，地紋常為細雷紋，與主體斑紋構成強烈比照。

主體斑紋多選用浮雕手法，個性有渾圓、峻銳兩種。

銘文多為一二字，為器物一切者的族徽。

器形方面，鼎的改變較大，除一般樣式外還呈現了分檔鼎。

方鼎都是槽形長方，柱足粗而偏短。

簋仍為無耳，腹變淺，最大腹徑上移。

觚的外型向細長開展，喇叭口拓展，大十字架鏤孔退化為十字孔，或穿透或不透。

扁體爵大減，圓體爵盛行。

斝的改變是斝板上始見獸頭裝修。

三足顯著增高。

戈呈現了帶胡帶穿。

2、商代晚期後段：器類方面，無肩尊和扁體卣是新出的典型器，始見馬銜等車馬器。

多沿襲商代晚期前端的器類。

這一期紋飾最為發達，藝術裝修水平到達頂峰，以動物和神怪為主體的獸面紋空前開展。

紋飾不僅僅施在器身，有些視野不及的底部也裝修斑紋。

斑紋全體個性威嚴嚴肅。

這一期呈現了記事辦法的較長銘文。

但最多不過三四十字。

銘文鑄工精細，內容有族徽、祭祀先人、恩賜、討伐等。

器形方面鼎除柱足外，呈現了蹄形足；圓鼎較多，直耳略向外撇。

簋最大改變是雙耳簋急劇盛行觚根本似前段，仍為細長身喇叭口。

爵的改變不大，仍為圓體爵，平底爵不見，爵柱後移。

斝仍見獸頭裝修，持續盛行袋足斝，但體較低而寬，柱飾粗大健壯。

戈多有胡，胡上有一二穿。

我國青銅器不光數量多，並且外型豐厚、種類繁多。

有酒器、食器、水器、樂器、武器、耕具與東西、車馬器、日子用具、錢銀、璽印，等等。

單在酒器類中又有爵。

角、觶、斝、尊、壺、卣、方彝、觥、罍、盉、勺、禁等二十多個器種，而每一器種在每個年代都呈現不一樣的風采，同一年代的同一器種的款式也多姿多彩，而不一樣區域的青銅器也有所區別，猶如百家爭鳴，五光十色，因而使青銅器具有高的觀賞價值。

而從文物判定的視點來說，無疑增加了判定的難度，判定難度大，反過來又使研究賞析更賦有情味，青銅器也更具有吸引力。

即我國青銅器年代，包含夏、商、西周、春秋及戰國前期，延續時刻約一千六

百餘年。

這個期間的青銅器首要分為禮樂器、武器及雜器。

樂器也首要用在宗廟祭祀活動中。

圖為東周前期的青銅鴞首提梁壺由終身單身日籍名醫森承一郎傳承人呂默齋（志強）持有，日本傳奇古董商坂本五郎代為操作。

本件青銅屬私家藏品且據合法性，青銅器是資深藏家最認可的板塊之一，但青銅器屬珍貴文物，國家擬定了一系列的政策法規來加以維護，對青銅器流轉有嚴格控制。

能夠在市場上合法流轉的青銅器大致有如下兩類：1949年曾經出土，撒播有序，並有清晰著錄能夠佐證的青銅器；從海外回流的青銅器。

因而，青銅器在國內市場上一直不溫不火，大多歸於私下交易，而我國藏家進入世界拍賣圈也不過5年擺布。

一般指戰國末年至秦漢末年這一期間。

傳統的禮儀準則已完全分裂，鐵製品已廣泛運用。

到了東漢末年，陶瓷器得到較大開展，把日用青銅器皿進一步從日子中排擠出去。

至於武器，東西等方面，這時鐵器早已占了主導位置。

隋唐期間的銅器首要是各類精巧的銅鏡，一般均有各種銘文。

自此今後，青銅器除了銅鏡外，能夠說不再有啥開展了。

范鑄法和失蠟法，范鑄法較早，應用的最遍及，了解古代製造辦法有助於辨偽。

范鑄法

范鑄法又稱模鑄法，先以泥制模，雕塑各種圖畫、銘文，陰乾後再經燒制，使

青銅器其成為母模，然後再以母模製泥范，同樣陰乾燒製成陶范，熔化合金，將合金澆寫入陶范范腔里成器，脫范後再經整理、打磨加工後即為青銅製品。

依據從古代青銅作坊遺址發掘出的什物，再聯繫青銅器的外形分析，專家以為，我國古代青銅器絕大有些是選用範式鍛造辦法製造的。

范鑄法技術流程共分為五步：

第一步為塑模，用泥土塑造出銅器的根本形狀。

在制好的泥模上畫出銅器紋飾的概括，窪陷有些直接從泥模上刻出，凸起有些則另外製好後貼在泥模表面；

第二步為翻范，用事先諧和均勻的細質泥土緊緊按貼在泥模表面，敲打後使泥模的外形和紋飾反印在泥片上；

第三步為合范，將翻好的泥片劃成數塊，取下後燒成陶質，這麼的范堅固不易變形，稱為陶范。

將陶范拼合構成器物外腔，稱為外范。

外范製成後，將翻范用的泥模均勻削去一薄層，製成器物的表里表，稱為內范，銅器的銘文就刻在內范上。

將表里范組成一體，表里范之間削出的空地即為銅液留存的當地，兩者的間距即是青銅器的厚度；

第四步為澆注，將銅液寫入陶范。

待銅液凝結後，將表里陶范打碎，取出所鑄銅器。

一套陶范只能鍛造一件青銅器，因而不也許存在兩件如出一轍的青銅器；

第五步為打磨和整修。

剛鑄好的青銅器，表面粗糙，紋飾也不清晰，需求通過打磨整修，才幹成為一件精美的銅器。

失蠟法

失蠟法是一種青銅等金屬器物的精細鍛造辦法。

做法是，用蜂蠟做成

西周青銅器鑄件的模型，再用其他耐火材料填充泥芯和敷成外范。

加熱烘烤後，蠟模悉數熔化丟失，使全部鑄件模型成為空殼。

再往內灌溉溶液，便鑄成器物。

器物能夠小巧玲瓏，有鏤空的作用。

湖北隨縣曾侯乙墓，出土的青銅尊、盤，是我國現在所知最早的失蠟鑄件。

春秋晚期，我國人也許就已發明晰失蠟法鍛造技術。

失蠟法的技術流程分為三步，首先以易熔化的白臘製成蠟模，用細泥漿屢次澆淋蠟模，使之硬化後構成鑄形。

然後，將鑄形烘燒陶化。

這一過程中，白臘熔化流出，於鑄形中構成空腔。

終究往空腔中澆注銅水，製成器物。

失蠟法一般用於鍛造那些外形非常複雜的青銅器，河南淅川出土的楚國銅禁以及湖北隨州出土的曾侯尊盤被以為即是用失蠟法鍛造的。

器物一次澆鑄成形的鍛造辦法，稱為渾鑄法。

器形過大或形狀過於複雜，需求將全部器物分為數件別離翻范澆鑄，終究拼接成一個全體，這種鍛造辦法稱為分鑄法。

鍛造多個較小物件時，還會將多個鑄范層疊裝在一同，由一個澆口澆注銅水，一次鑄成多件器物，這種技術稱為疊鑄法。

疊鑄法多用於鍛造錢幣等小型器物，呈現於春秋期間，漢代時逐步盛行。

在古人心目（古代文獻）中，青銅器有兩種根本功能或用途，一是「納（內）、入」

即盛裝物件；一是「設」即擺設布列。

《禮記·禮器》說得很清晰：「三牲魚臘，四海九州之甘旨，籩豆之薦，四時之和氣也，內金，示和也。

束帛加璧，尊德也；龜為前列，先知也；金次之，見情也。

」鄭玄註：「金炤物，金有兩義，先入後設。

」　納是青銅器的第一位的根本功用，而納的根本意圖是「示和」。

所納目標即古文獻所謂「什物（所實之物）」，即是上面所說「三牲魚臘」，「四時之和氣」之屬，實際即是獻身（肉食）、黍稷（主食）以及酒醴之類先人生前日子必需品。

而其首要即是把諸如此類別離歸入鼎簋尊彝等各類器物中，然後作以諧和以供祭祀先人之用。

《說文》說：「鼎，和五味之寶器。

」《呂氏春秋·本味》記載伊尹「負鼎俎，以味道說湯，致於王道」，《國語·鄭語》記載史伯說：「夫和生什物，……以他平他謂之和，故能豐長而物歸之，……是以和五味以調口，剛四肢以衛體。

」《左傳·昭公二十年》記載晏嬰說：「和如羹焉，水、火、醯、鹽、梅，以烹魚肉。

燀之以薪，宰夫和之，齊之以味。

濟其不及，以泄其過。

……先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。

」都在聲明用青銅器調濟容物，「和五味」以「示和」的根本意思。

其諧和辦法即是「濟其不及，以泄其過」，而終究意圖則在於和人心，「成其政」。

以金示和還有另一層或者說更深一層的含義，這即是「炤物」或「象物」示和。

《左傳·宣公三年》說：「鑄鼎象物，使民知神奸……用能協於上下，以承天休。

」本來鑄鼎，製造青銅器不僅用來盛裝和調劑獻身等給先人貢獻的禮品，還有一個首要作用是「象物」，也即是在銅器表面描寫「物」的圖畫。

一般所說銅器斑紋本質即是圖物象物。

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