溯源·辨流·定名

《棔柿樓集》

揚之水 著

人民美術出版社出版

名物之學作為傳統經學的重要組成部分，雖然歷代都得到學者的重視，也出現過很多相關著述，但是將其作為一門獨立的學問，並進行專門研究，卻要遲至近現代。

揚之水的研究對象，實際上是掇拾了宋人的遺緒，又明顯有別於乾嘉諸子，單辟一徑，尤其專注於古人生活中的點點滴滴，即士人日常生活中的風雅和婦人尋常點綴的精緻之「物」，溯其源，辨其流，定其名。

這些從其著作中，都不難發現。

如她對兩宋風雅的情有獨鍾，特別留心於山水、田園、書齋生活的種種，以及與之相關的花事、茶事、香事等，這在《棔柿樓集》中所占篇幅甚多；另外對於古人日常起居，飲食，金銀首飾、小飾件等古代物質文化精緻、細膩的一面，也是其關注的重點。

揚之水更多的則是執著於細節，關注的重點是「一器一物的史」。

因此，她又說自己所研究的「物」，實際上是「物質文化」裡面「物質」最小的那個單位。

在研究方法上，揚之水不局限於從文獻到文獻的考證方法，而是將之延伸到地下出土文物和存世圖像，故亦稱之為「三證合一」。

於此，當年沈從文先生拈出「名物新證」這一概念。

這一治學方式響應者有，但付諸實踐者卻甚少，而實踐得如此勤奮者尤少。

揚之水追隨遇安先生多年，她的「畢業論文」——《詩經名物新證》，便是以沈先生的舊題進行實踐的成果之一。

這是一部從「物」的視角去解讀經典的著作，也是一項全新的嘗試。

儘管歷代注經者無數，但仍舊是就文獻證文獻，閱讀者依然是雲裡霧裡，缺乏直觀的理解和感受，不似她以文獻結合地下考古材料、存世文物、傳世圖像，如此一來，千餘年前的某些場景便在「物」映襯下鮮活起來。

因此，從某種意義上說，是她了卻了沈先生的一段夙願。

除了上述學者之外，實際上揚之水還深受錢默存先生的影響。

在她的文章中，尤其是類比方式的運用很可以看出先生治學方法的影響，尤其是《管錐編》、《談藝錄》。

論文和說物，雖為殊途而實同歸。

名物之學，看似簡單，實際上門徑甚大，堂廡極深，所涉及的學科和門類眾多：從大一點來說，如政治、宗教、社會、文物、考古、文學、藝術等學科；從小一點而言，如家具、茶事、香事、烹飪、服飾、首飾等的發展、演變及製造史。

而且，涉及的門類越多，則相關的知識面越寬泛，對於名物而言，感知愈深，觸類旁通的幾率越大。

如此淺近的道理，似乎人人皆知，卻是未必人人能夠實踐之。

而揚之水卻能以近乎宗教徒般的毅力和耐心躬行之，這一點尤其令人感佩。

十二卷本的《棔柿樓集》，便是很好的說明。

對於名物之學，揚之水曾給自己設定了這樣的理想：「用名物學建構一個新的敘事系統，此中包含著文學、歷史、文物、考古等學科的打通，是對『物』的推源溯流，而又同與器物相關的社會生活史緊密相關。

它可以是詩中『物』，也可以是物中『詩』，手段角度不同，方法和目的卻是一樣的。

」當然，其中還少不了藝術學科。

在這個體系的建構中，「物」是至關重要的媒介。

當然，反過來也可以說，解決了「物」的相關問題，也會有助於解決其他學科研究的困惑，尤其是一些相對基礎性的問題，這是名物學的特性所致。

屏風到畫障再到立軸的轉換，隱几到隱囊的變化，這些都與席坐到高坐具的轉換息息相關，甚至同步。

她以文獻和圖像相互印證，匠心之處在文章一一可見。

而且，這一現象的探討，對於歷史相關問題的研究，尤其是社會生活方面，也起著非常重要的作用。

如佛教中的鮮花供養，自南而北的演變和普及，到兩宋時期成為世俗社會日常生活風雅組成部分之一，便是受到唐宋之際由席坐向高坐具發展的促進；特別是桌子的出現，讓花瓶有了依身之所。

《宋代花瓶》篇中由此及物，所揭示的便是其中發展的規律，與社會生活息息相關。

《古典的記憶：兩周家具概說》中，她從製作、功用和相關的禮制，以及與明清家具的傳承關係入手，對上古席坐時代的家具進行源流分析，讓人耳目一新的同時，也讓我們以發展的眼光來看待明代家具的產生和發展，為家具史的研究打開了新的視角。

《兩宋茶事》中，揚之水分別從煎茶和點茶、分茶和鬥茶的異同入手，由「名」和「物」娓娓道來，如數家珍，從中既顯現了她對各地各時的出土和館藏文物的熟悉，也讓我們重溫並明確了與茶相關之「物」，當然還糾正了前人的一些疏漏。

《兩宋香爐流源》中，雖講兩宋，卻並不局限於兩宋，而是以大量的圖像來說明封閉式薰爐的源流變遷情況，將詩文中常出現的狻猊、鳳鳥、獅子、蓮花、角端、鴨等出香形象一一拈出，從時代上進行比較分析，一縷清香由此變得直觀形象。

而開敞式的香爐實際上是薰爐的一種變體，即捨棄了其上半部分而變化之。

早期還是以薰爐常用的蓮花等造型為主，在宣和復古的風氣影響下，大量借鑑了上古時代的銅器式樣，呈現出一派繁盛的樣子，同時也造就了我國瓷器發展史上的一段高峰。

至於明代宣德爐的興起，其仿古也只是「古」到宋而已，恰如她在文章中說到的：「宋代仿古式瓷爐的幾種樣式，便以這樣一個特殊的機緣而格外余脈綿長。

」像這樣的文章，與其說是研究，倒不如說是相關知識的「普及」。

沒有空疏的理論，而是實實在在地在歷史長河中，不斷地挖掘和探尋古代物質文化中的若干細節，但又並不局限於細節，筆鋒到處，卻縱橫交錯，儘可能地還原與器物相關背景、場景，這便是揚之水研究的價值和意義之所在。