寒衣節的祭拜禁忌「匯總」

寒衣節在中國已經有很多年的歷史了。

且寒衣節是中國的四大鬼節之一，在每到鬼節來臨之際，每家每戶都會準備很多的貢品，準備進行一次祭拜，祈禱已經仙逝的人對目前活著的人們進行保佑。

這樣的祭拜方式在很多地方還是有存在的，且在每次鬼節來臨時還會辦的非常隆重。

在祭拜的時候也需要注意貢品的準備和祭拜方式，

　　寒衣節的祭拜禁忌有哪些

　　準備供品

一般在上午進行。

供品張羅好後，家人打發小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。

五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。

晌午吃過飯，主婦把鍋台收拾乾淨，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

　　進行拜祭

到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然後在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置於圈內，點火焚燒。

有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等「奢侈品」，一邊燒，一邊念叨：「某某呀，你活著時辛苦操勞，死了就好好享福吧，住豪宅，開寶馬，風風光光，氣死閻王!」生怕親人在陰曹地府過不上好日子。

還有的人家，在墳頭劃圓圈時，不忘在旁邊另加個圓圈。

其用意乃在救濟那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。

　　寒衣節注意事項

凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的乾乾淨淨，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。

只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。

所以十月一日燒寒衣，要特別認真細緻。

這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬於一種精神上的寄託。

民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象徵布帛類。

用意是救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。

焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。

有的地方習慣在門前焚燒祭物。

雁北許多地方及晉中的平遙等縣，傍晚婦女要在門外放聲大哭。

臨縣舊日傳有一詩：「粘紙成衣費剪裁，凌晨燒去化灰埃。

禦寒泉台果否用?但聞悲聲順耳來!」既描述了送寒衣的情景，又對其傳說效應提出了質疑。

中國還有一個傳統就是家人死後晚輩需要守孝三年，在這三年都需要穿孝服，就在守孝滿後的那年十月一日換上平日裡的衣服。

還有中國有很多人都會選擇合葬，一般合葬的儀式也都是在十月一日這日舉行。

　　【相關資料】

　　寒衣節的傳說故事之蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事

蔡倫剛發明出紙時，買賣很好。

蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。

回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質量不好，賣不出去，二人很著急。

後來，慧娘想了一個辦法，擺脫了困境。

某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。

蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：「我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙質量太差了，竟把你氣病了。

我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。

」他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之後，只聽見慧娘在棺材裡喊：「把門開開，我回來了。

」這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。

不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來?

慧娘唱了很多遍說：「剛才我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。

我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。

三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府後門，放我回來了。

」蔡莫裝作糊塗：「我並沒有送錢給你啊?」慧娘說：「你燒的紙就是陰間的錢。

」這樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。

在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。

慧娘慷慨地送給鄉親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。

不到兩天，積壓的紙被搶購一空。

慧娘「還陽」那一天正是農曆十月初一，因此，後人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。

十月初一，有的地方還有祭牛王的習俗。

相傳這一習俗起源於春秋秦國。

某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹，梓樹忽然化為一頭牛。

秦文公令人追殺。

牛一下跳入水中，再也沒有上來。

人們就立「怒特祠」祭祀此牛神。

怒特，是高大健壯、威風凜凜的公牛。

這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅疫辟邪、保護牛類的功能。