「十月初一」祭祖節

每年農曆十月初一，謂之「十月朝」，又稱「祭祖節」，為送寒衣節，亦稱冥陰節。

這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。

寒衣節與清明節、中元節並稱為三大「鬼節」。

為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去禦寒的衣物，並連帶著給孤魂野鬼送溫暖。

「十月一，燒寒衣」，寄託著今人對故人的懷念，承載著生者對逝者的悲憫。

同時，這一天也標誌著嚴冬的到來，所以也是父母愛人等為所關心的人送禦寒衣物的日子。

寒衣節由來傳說

和大多數傳統節日一樣,寒衣節也有古老的傳說。

最出名的便是，孟姜女千里送寒衣。

孟姜女千里送寒衣

民間傳說，孟姜女新婚燕爾，丈夫就被抓去服謠役，修築萬里長城。

秋去冬來，孟姜女千里迢迢，歷盡艱辛，為丈夫送衣禦寒。

誰知丈夫卻屈死在工地，還被埋在城牆之下。

孟姜女悲痛欲絕，指天哀號呼喊，感動了上天，哭倒了長城，找到了丈夫屍體，用帶來的棉衣重新妝殮安葬。

由此而產生了「送寒衣節」。

「十月初一燒寒衣」，也早已成為北方憑弔已故親人的風俗。

朱元璋「授衣」傳說

相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應天時，在十月初一這天早朝，行「授衣」之禮，並把剛收穫的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。

南京民諺說：「十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。

」「寒衣節」由此而來。

人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。

蔡倫造紙和蔡莫燒紙

民間傳說蔡倫剛發明出紙時，買賣很好。

蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。

回來開了一家造紙廠，但是賣不出去，於是，慧娘想了一個辦法。

某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。

蔡莫在她的棺材前邊燒紙邊哭訴：「我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙質量太差了，竟把你氣病了。

我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。

」

燒了一陣之後，只聽見慧娘在棺材裡喊：「把門開開，我回來了。

」這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。

不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來？

在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙，燒給自己死去的親人。

慧娘「還陽」那一天正是農曆十月初一，因此，後人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。

江蘇「紅豆飯」傳說

後人把十月初一當悼亡節來過時，以紅豆飯為奠。

迄今江蘇大豐一帶還有個傳說：

從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。

這一天正是十月初一。

此後，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他，尚有童謠為證："十月朝，看牛娃兒往家跑；如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀。

"

民間祭祀講究

準備供品

一般在上午進行。

供品張羅好後，家人打發小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。

五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。

晌午吃過飯，主婦把鍋台收拾乾淨，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

進行拜祭

到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭；然後在墳頭劃一個圓圈，將五色紙、冥幣置於圈內，點火焚燒。

有的人家不但燒冥幣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等「奢侈品」，還有的人家，在墳頭劃圓圈時，不忘在旁邊另加個圓圈。

其用意乃在救濟那些無人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。

寒衣節習俗

祭奠祖宗

我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。

農曆十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。

燒寒衣

在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。

焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。

後來，有的地方不再燒寒衣，而是「燒包袱」人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫「包袱」。

準備過冬

婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。

如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。

男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。

安裝完畢後，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。