來成博看青銅重器西周銅禁

當舉起酒杯，準備與朋友觥籌交錯之時，如何提醒自己「美酒雖好，不要貪杯」呢？古人自有妙招。

在成都博物館「秦蜀之路青銅文明展」上，一件體型巨大的長方形青銅器十分引人注目。

成博講解員馮思穎介紹，這件陝西寶雞渭濱區博物館藏品，正是西周時期古人倡導禁酒思想的禮器。

銅禁存世十分稀有，而本次展出的西周銅禁是新中國成立後首次發現，也是經過考古發掘獲得的唯一 一件，此次來成都展出，機會十分難得。

擺放酒器的几案

在本次秦蜀之路青銅展琳琅滿目的文物中，這件外形像茶几的銅禁因體型巨大、紋飾精美十分扯眼球。

問及用途，馮思穎介紹，它是中國古代貴族在祭祀、宴饗時擺放盛酒器的几案。

石鼓山位於陝西省寶雞市渭濱區，早在漢代就有青銅器出土，素有「青銅器之鄉」美譽。

寶雞市文物局副局長劉宏斌回憶，2012年6月，一座帶著6個壁龕、隨葬大量青銅器的墓葬在當地出土，引起世界震驚。

在這座被考證為姜姓族群貴族墓地中，考古人員發現大量造型奇特、紋飾精美的器物，如龍紋禁、方彝、形器、四耳乳釘獸面簋、犧尊等，均極為罕見。

其中出土的青銅禮器擺放整齊有序，組合完整，保存完好，而且器體大，風格突出，時代特徵明顯。

2014年4月，石鼓山西周墓地被評為「2013年度全國十大考古新發現」之一。

尤其是這件西周銅禁，出土時，它上面和四周擺放著方彝、卣、尊、罍、斗、爵等多種青銅酒具。

由於是新中國成立後首次發現、且是唯一經過科學發掘的一組西周青銅禁組合，具有很高的考古價值。

劉宏斌說：「西周銅禁具有極高的歷史、科學和藝術價值，豐富了寶雞地區商周考古內容，還為我國商周時期的歷史和考古研究提供了新資料，對研究古代青銅器和喪葬制度有重要參考價值。

」

警示禁酒的禮器

「禁」這一禮器，作於周武王滅商之後。

為何盛放酒具的几案，被命名為禁呢？

《說文解字》記載：「古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美，遂疏儀狄。

」儀狄釀造出了甘冽的美酒，夏禹品嘗後覺得酒的味道實在太美，便做出了「後世必有以酒亡其國者」的預言。

果不其然，殷商貴族嗜好喝酒，王公大臣酗酒成風，荒於政事。

特別是商紂王嗜酒無度，生活奢靡導致亡國。

西周建國後，總結前朝教訓，禁止周人酗酒。

周公命令康叔在殷商故土衛國頒布了禁酒令——《酒誥》。

在這篇中國最早的禁酒令中，提出「無彝酒」，即不可經常喝酒；「飲惟祀」，只有祭祀和為父母、老人祝福時，才可以喝—些酒；「德將無醉」，飲酒要有節制等，成為必須嚴格遵守的關於酒的法規。

對於經常聚眾飲酒的人，《酒誥》規定將被押解京城處以死刑。

「禁」這種青銅禮器，應該就是誕生於這一背景之下。

貴族諸侯雖在祭祀時可以飲酒，但盛放酒具的銅禁，隨時告誡他們要飲酒有度,故為「禁」。

西周銅禁寶雞出

據主持那次考古工作的寶雞市考古研究所所長劉軍社介紹，目前國內西周時期銅禁僅在寶雞出土過。

清末光緒二十七年（1901年），寶雞戴家灣一個農民挖出夔蟬紋禁，先被陝西巡撫端方收藏，後流入美國，現藏於美國紐約大都會博物館。

1927年7月，軍閥黨毓坤在寶雞戴家灣盜掘古墓發現銅禁3件，其中1件現藏天津藝術博物館，是黨毓坤所盜得三件銅禁中最小的一個，另外兩件至今下落不明。

此次亮相成博的銅禁，造型規整，紋飾精美。

銅禁四側面邊沿部素麵，正中飾直棱紋，外飾以雷紋作地的夔龍紋長方形邊框。

這種夔龍紋盛行於商和西周前期的青銅器上，夔是古代傳說中近似龍的動物，多為一角、一足、口張開、尾上卷。

在商周青銅器中，簋、卣、觚、尊等青銅器上多裝飾夔龍紋。

為何這些銅禁都出土於寶雞？劉軍社在《西周銅禁與姜戎人》一文中指出，石鼓山的銅禁出自姜戎族墓葬是不爭的事實。

寶雞既然能生產出帶座的簋，再生產單體的器座如石鼓山的禁，再進一步做成較大形制的禁，也就不是什麼困難的事，從技術層面講是可能的。

自商以來寶雞就是姜戎族的老家，既然方座簋與禁都與姜戎族有聯繫，可以推測，禁與方座簋一樣也發源於寶雞地區。

華西都市報-封面新聞記者曾潔攝影報導