作為天子特權的黃腸題湊，為何能堅固到讓2000年後盜墓賊望墓嘆息，是何等威風！

題湊」一詞：

「題，頭也。

湊，以頭向內，所以為固。

」

「題湊」是一種葬式。

始於上古，多見於周代和漢代，漢以後很少再用。

所謂題湊，現代基本看不到，因為題湊第一需要木頭，第二需要土地。

現在都推行火葬， 題湊需要的空間太大。

「黃腸題湊」一名最初見於《漢書▪霍光傳》中，它是西漢帝王陵寢槨室四周用柏木堆壘成的框形結構。

墓葬中的「題湊」結構，據文獻記載，至遲在戰國時期已經出現，但缺乏實物的 證據。

從已有的漢代考古材料可知：「題湊」在結構上的基本特點，一是層層平鋪、疊壘，一般不用榫卯；二是「木頭皆內向」，即題湊四壁所壘築的枋木（或木條）全與同側槨室壁板呈垂直方向，若從內側看，四壁都只見枋木的端頭，題湊的名稱便是由這種特定的方式衍生出來的。

《漢書》

大部分人對於帝王陵墓的組成部分，印象深的應該是金縷玉衣，但是在漢代的禮制中，黃腸題湊也同屬帝王陵墓中的重要組成部分。

也有特殊情況，經朝廷特賜的時候，個別勛臣貴戚也可使用。

下面細細談一下黃腸題湊。

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所謂「黃腸」：

顏師古注引蘇林的說法即黃心的柏木，就是去皮後的柏木，即堆壘槨室所用的柏木枋木心色黃。

因題湊用的木材都是剝去樹皮的柏木枋（椽），以木色淡黃而得名。

「黃腸題湊」皆發現於豎穴木槨墓中。

例如，長沙象鼻嘴1號墓、北京大葆台1號墓等都使用了黃腸題湊。

「黃腸題湊」指西漢帝王陵寢槨室四周用柏木枋堆壘成的框形結構。

所謂「黃腸」，顏師古注引蘇林的說法即柏木黃心，即去皮後的柏木。

棺槨周圍用木頭壘起一圈牆，上面蓋上頂板，就像一間房子似的，外面還有便房。

天子以下的諸侯、大夫、士也可用題湊。

但一般不能用柏木，而用松木及雜木等。

但經天子特許，諸侯王和重臣死後也可用黃腸題湊，如漢霍光死，漢宣帝「賜給梓宮、便房、黃腸題湊各一具」。

「黃腸」柏木

從已有的漢代考古材料可知：

「題湊」在結構上的基本特點，一是層層平鋪、疊壘，一般不用榫卯；二是「木頭皆內向」

定陶王后丁姬在《漢書·成帝本紀》中有記載：「建平二年(前5年)六月庚申，帝太后丁氏崩。

上曰：朕聞夫婦一體。

詩云：『谷則異室，死則同穴。

』昔季武子成寑，杜氏之殯在西階下，請合葬而許之。

……帝太后宜起陵恭皇之圓。

遂葬定陶。

發陳留、濟陰近郡國五萬人穿復土」；《漢書·外戚傳》載「遣大司馬票騎將軍明東送葬於定陶，貴震山東」；哀帝以漢代「天子之制」殯葬其母丁姬，用「梓宮」，著「珠玉之衣」。

因此，丁太后死後以「黃腸題湊」葬制葬於定陶應為可信。

「山陽昌邑」等地名正迎合「發陳留、濟陰近郡國五萬人穿復土」之言。

而且元、成、哀帝時期，西漢晚期外戚專權，王氏與傅、丁氏間的鬥爭甚為激烈。

致使王莽秉政後，毀傅、丁兩太后墳冢。

王莽對丁太后墓的破壞，大體應主要是將墓中的隨葬品清除、去掉玉衣、替換木棺，而墓外的陵園及其他設施並非毀之殆盡，正迎合發掘清理後只有木棺，無玉衣、陪葬器物等情況。

木頭堆疊

即題湊四壁所壘築的枋木（或木條）全與同側槨室壁板呈垂直方向，若從內側看，四壁都只見枋木的端頭，題湊的名稱便是由這種特定的方式衍生出來的。

使用"黃腸題湊"：

一方面在於表示墓主人的身份和地位，另一方面也有利於保護棺木，使之不受損壞。

作為柏木的黃色木心作題湊的槨室的"黃腸題湊"葬制在西漢初開始出現，是漢代厚葬之風的產物。

這些棺槨都采自深山窮谷中的名貴木材楠木、柏木和梓木，裝飾精緻，製造考究，耗資巨大。

作為柏木的黃色木心作題湊的槨室的"黃腸題湊"葬制在西漢初開始出現，是漢代厚葬之風的產物，著名的有北京大葆台西漢墓和石景山區老山漢墓，以及保存最好、形制最複雜的"黃腸題湊"江蘇高郵的西漢中晚期某代廣陵王或王后墓等。

這些棺槨都采自深山窮谷中的名貴木材楠木、柏木和梓木，裝飾精緻，製造考究，耗資巨大。

柏木是主要生長在溫帶和亞寒帶的針葉喬木，柏木具有君子一樣的性格形象----斗寒傲雪、堅毅挺拔，乃百木之長，素為正氣、高尚、長壽、不朽的象徵。

柏木有多種，以黃柏為上，其它次之。

柏木雕件

黃柏色澤溫潤，木質細膩，撫之如幼童肌膚。

據《本草綱目》、《二十五病方》、《千金翼方》《唐本草》等記載：

香柏木具有，性味甘平，入心、肝、脾、腎、膀胱諸經，具有保健、美容、美膚等功效。

據《定陶縣誌·封域》記載：「左岡寰宇記雲，936左岡岡阜連屬，林木交映，以近左城，故名。

相傳春秋左邱明父葬處，其旁為漢定陶共王陵，按志左城即古陶邱地。

」現今左山寺正好位於該墓葬群南4華里。

如果說此左山即為彼左山，那麼該墓地即為定陶共王陵。

雖然被盜嚴重，但從出土較多的鎏金車馬器以及10餘片金箔及其他文物，墓葬規格顯然屬於諸侯王級，結合定陶漢墓的墓葬結構以及出土青磚帶有大量楷書兼隸、行書體文字演變時代特徵，判定該墓葬時代屬於西漢晚期。

柏木和松木一樣屬於四季常青樹種，其油脂含量也很高，不同的是，柏木密度高，生長期長，極難成材，防潮耐腐。

古人選用它為棺木，正是取之四季常青的寓意和耐腐防潮的優良性能。

古代皇家園林喜種柏樹，取其萬古長青的寓意，同時，柏樹形態各異，婀娜多姿，具有一定的觀賞價值。

黃腸題湊作為流行一時的特殊葬制，其使用者主要是帝王及其妻妾，還有皇帝特許的寵臣。

黃腸題湊 葬制在史書中有這樣一些記載：

《漢舊儀》 武帝墳高二十丈，明中高一丈七尺，四周二丈，用梓棺黃腸題湊。

《漢書·霍光傳》：

光薨，上及皇太后親臨光喪……賜……黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具。

《漢書·董賢傳》： （帝）令將作為賢起冢塋陵旁，內為便房，剛柏題湊。

《續漢書·禮儀志》：

治黃腸題湊，便房如禮。

目前最早的黃腸題湊墓發現於河北石家莊市小沿村，墓主身份屬諸侯王，時代約當西漢早期。

題湊木與槨壁板呈垂直方向壘砌於槨室四周，木頭皆內向，題湊前壁略呈方形，長寬各約4米，直達墓道盡頭，因墓在歷史上被盜挖而燒毀，詳細情況不得而知。

「黃腸題湊」就是用黃心柏木按向心方式致累而成的厚木牆黃腸」強調的是材料和顏色也就是黃心的柏木「題湊」強調的是木頭擺放的形式和結構也就是木頭的端頭向內排列現在都選用的是火葬，黃腸題湊這樣的耗費木頭、空間、時間的下葬方式已經沒有。

魯迅 《南腔北調集·<守常全集>題記》：

「這回聽說在 北平 公然舉行了葬式，計算起來，去被害的時候已經七年了。

這種古老的葬式，是中國古代文化的一種，應該受到大家的重視。