漢代皇陵中的「黃腸題湊」到底是什麼

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果你是一名考古專家或是一名盜墓賊，當你知曉某某墓為「黃腸題湊」構制，那麼你第一反應就是驚嘆——這座墓不簡單，墓的主人更是不簡單！那麼這四個字的背後到底有什麼魔力讓你有如此反應呢？

歷 史 出 處

「黃腸題湊」一名，文獻記載最早的出現在戰國時期，據書中記載，天子禮葬時，用柏木堆壘成棺槨形狀，外面有便房，也用柏木堆壘成，裡面放有大量陪葬品。

《漢書·霍光傳》：光薨。

賜梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外藏槨十五具。

唐人顏師古給這一段做注釋時，引用了漢末魏初學者蘇林的解釋：「以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內向，故曰題湊。

」

劉昭也注釋過「題湊」一詞：「題，頭也。

湊，以頭向內，所以為固。

」

「黃腸」強調的是材料和顏色，也就是黃心的柏木；「題湊」強調的是木頭擺放的形式和結構，也就是木頭的端頭向內排列。

合起來解釋，「黃腸題湊」是用黃心柏木，按向心方式致累而成的厚木牆。

這種葬制起源於何時尚有爭議，但在西漢盛極一時，已是公認的事實。

由此可知，「黃腸題湊」是設在棺槨以外的一種木結構，它是由黃色的柏木心堆壘而成。

發 展 歷 程

「黃腸題湊」一名最初見於《漢書·霍光傳》。

據書中記載，天子禮葬時，用柏木堆壘成棺槨形狀，外面有便房，也用柏木堆壘成，裡面放有大量陪葬品。

根據漢代禮制，黃腸題湊與玉衣、 梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓中的重要組成部分。

但經朝廷特賜，個別勛臣貴戚也可使用。

《漢書·霍光傳》：光薨。

賜梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外藏槨十五具。

顏師古注引蘇林日；以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸。

木頭皆內向，所以為固也。

由此可知，黃腸題湊是設在棺槨以外的一種木結構，它是由黃色的柏木心堆壘而成。

黃腸是堆壘在棺槨外的柏木，用柏木構築的題湊即為黃腸題湊。

它和梓宮、便房、外藏槨等構成了漢代帝王的專用葬制，而其他的皇親國戚及高官大臣只有經過天子的特賜才可享用。

使用"黃腸題湊"，一方面在於表示墓主人的身份和地位，另一方面也有利於保護棺木，使之不受損壞。

作為柏木的黃色木心作題湊的槨室的"黃腸題湊"葬制在西漢初開始出現，是漢代厚葬之風的產物，著名的有北京大葆台西漢墓和石景山區老山漢墓，以及保存最好、形制最複雜的"黃腸題湊"江蘇高郵的西漢中晚期某代廣陵王或王后墓等。

這些棺槨都采自深山窮谷中的名貴木材楠木、柏木和梓木，裝飾精緻，製造考究，耗資巨大。

重 要 的 代 表

「黃腸題湊」墓穴重要的代表就是位於揚州的「揚州天山漢墓」和北京大葆台廣陽王劉建與王后合葬墓規格最高，最宏大。

大葆台漢墓的「黃腸題湊」，系國內首次出土，它填補了漢代葬制研究中的一項空白，是重大的考古發現。

它由10厘米×10厘米×90厘米的柏木14000餘根疊成，約合木材122立方米，簡直相當於一座森林！柏木堆成的木牆高3米，厚0.9米，總長42米多。

排列方式上，南北兩端為南北向縱壘，東西兩側為東西向橫壘，四角連接處南北壁黃腸木兩頭直接頂靠在東西壁黃腸木上，這樣從內側看，則四壁均為木頭，即題湊。