孫周勇：石峁遺址，一座影響深遠的史前最大城址

前段時間國務院新聞辦公室舉行的「中華文明起源與早期發展綜合研究」（簡稱「中華文明探源工程」）成果發布會上，提到了幾個重要的、距今5500—3500年的都邑性遺址，其中就有石峁遺址。

石峁遺址，對於實證中華文明5000年歷史有怎樣的意義？石峁遺址近些年有哪些重要的發現？石峁遺址有哪些新的研究成果？我們採訪了陝西省考古研究院院長、石峁遺址考古領隊孫周勇，請他為我們做介紹。

孫周勇

石峁遺址對實證中華文明五千年歷史有重要意義

石峁遺址位於陝西神木市高家堡鎮，地處陝北黃土高原北部邊緣。

1976年，考古學家戴應新對神木石峁進行調查，發現了一批非常重要的玉器，引起了學界的高度關注。

其後經過考古工作者們幾十年的勘探和發掘，發現石峁遺址是一座包含皇城台、內城、外城三重城垣的超大型史前城址，城內面積超過400萬平方米。

規模大於年代相近的良渚遺址（300萬平方米）、陶寺遺址（280萬平方米）等城址，是目前所見的中國史前時期最大的城址。

石峁城址以皇城台為核心，內城牆和外城牆呈半包圍狀將「皇城台」環抱，依山勢而建，形狀大致呈東北—西南方向。

城內密集分布著大量宮殿建築、房址、墓葬、手工業作坊等龍山文化晚期至夏代早期遺蹟，城外還有數座「哨所」預警遺蹟。

石峁內城面積210萬平方米，外城面積190萬平方米，內、外城的城牆長度達10千米左右，寬度2.5米。

「石峁遺址非常重要。

」孫周勇說道,「可以從兩個方面來說明：一是它處在北方半月形氣候敏感區，是長城和長城沿線、農業民族和遊牧民族來回交錯的地帶。

另外它的時間節點很重要，處於公元前2000年前後，是中國早期文明形成的關鍵階段。

與夏代處在幾乎同時的時間節點上，對實證中華文明5000年歷史有很重要的意義。

」

石峁遺址的發現填補了史料記載的空白。

以前學術界普遍認為中華文明的核心區域在中原腹地。

石峁遺址的發現，說明在北方存在一個史料沒有記載的族群，他們創造了獨立於夏文化的石峁文化。

「石峁遺址的發現改變了我們對於中國早期文明格局的認識，中華文明的形成，其實是一個多元文化融合的過程，在這一過程中，石峁文化產生了很大的影響。

」

孫周勇還談到，在歷史時期的一些國家制度性的因素中，也可以看到石峁文化的影子。

過去我們認為瓮城、馬面、角台等是在歷史時期才出現的。

但是石峁文化把這些現象出現的年代提前了一兩千年。

瓮城馬面等在石峁文化中就出現了，而且形制很成熟，就像天外來客一樣突然出現，與漢魏時期的洛陽城別無二致。

石峁的這類文明因素，毫無疑問從制度史上促成了中華文明形成。

城牆及馬面

近些年的石峁遺址考古取得許多重大發現

經過近些年的區域系統考古調查和重點考古發掘，孫周勇帶領他的考古隊員們發現了由「皇城台」、內城和外城構成的石峁城址；揭露了外城東門址、韓家圪旦貴族墓葬區、樊莊子「哨所」等重要遺蹟。

這些發現表明，石峁遺址是距今4000年前後，在整個東亞範圍內保存最好、規模最大、結構和形制完善的石砌的史前城邑。

石峁遺址在中國早期的遺存中具有非常突出的特點。

首先，它是一個坐落在黃土高原上的地上城址，有很多地面建築。

而現在發現的很多早期遺存，由於各種原因，都保存在地下。

其次，它表現出的很多文化因素，體現了北方區域沿著歐亞草原廊道進行文化交流的歷史面貌。

比如鑄銅、石頭雕像等。

「大量的石雕發現於皇城台底部，體量很大，並且是成組出現的，上面有饕餮紋，應該是在牆面上做裝飾用的。

不排除原來皇城台頂部存在石頭砌成的神廟一類的設施。

」孫周勇介紹到。

石雕

石峁遺址發現了紝木的遺存，這也是目前最早的實物遺存。

學術界一般認為紝木最早出現在漢朝，而石峁的發現則將《營造法式》中的這一記載提前了兩千多年。

發現了一批早期彩繪壁畫，在中國美術史上有重要的意義。

石峁還存在將大量的玉器埋藏在石頭城牆牆體的奇怪現象。

還有大量的殺戮現象等。

石峁遺址還發現了大量的麻布，或者類似於絲綢之類的文物。

「這個研究我們還在做，但是基本上可以肯定有兩類，一類是苧麻的纖維，另一類可能是絲綢類的衣服。

」

殺戮現象

玉器埋藏在石頭城牆牆體

紝木遺存

「前段時間我們公布了一項重要的考古發現，在石峁遺址中發現了世界上最早的口弦琴。

」孫周勇說到。

《詩經·君子陽陽》：「君子陽陽，左執簧，右招我房」，《詩經·小雅·鹿鳴》：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是將」。

這裡說的簧，就是口弦琴。

過去蒙古國發現的漢代時期匈奴貴族墓葬中出土的口弦琴，被認為是世界上最早的口弦琴。

石峁遺址口弦琴的發現，將這一歷史提前了兩千多年，在音樂史上是一件活化石。

石峁遺址的這批口弦琴，發現於石峁遺址最核心的區域——皇城台。

皇城台是宮室建築，王的居所，大量口弦琴的發現，可以體現出當時的禮樂制度，口弦琴就是當時高度組合式演奏中重要的組成部分。

石峁發現的口弦琴

羌族人演奏口簧

石峁研究揭示新的現象

石峁文化是否是北方遊牧民族或草原民族創造的文化？孫周勇認為現在下這個結論還有點早。

「石峁遺址發現了很多細石器，結合遺址所在的區域地理位置來看，很容易讓我們覺得它與遊牧民族的生業狀態有關，但是近些年經過植物考古的一些研究，採集的樣品分析結果並不支持這種觀點。

從石峁遺址的糧食作物和石峁人的食物結構來看，對粟的獲取是最大的，所以石峁遺址可能是以農業為主，遊牧業並重的生業狀態。

」

對於石峁與陶寺的關係這一熱點問題，孫周勇也提出了自己的看法。

「石峁和陶寺，毫無疑問有著非常密切的關係，我曾經做過一個不恰當的比喻，我想它們應該是一種血親關係或者血緣關係，打斷骨頭連著筋的一種血脈關係。

」他還從三個方面進行了分析。

第一是年代，二者的年代基本重合。

第二是分布區域，雖然二者分布的區域有差別，一個在臨汾盆地，一個在黃河中上遊河套地區。

但是從考古學的文化面貌來看，石峁文化遺存和陶寺文化中晚期遺存有很多相似之處。

如二者的陶器類型很相似，都出土了銅齒環、銅鈴，墓葬中都有壁龕的習俗，這些都反映出了二者非常密切的關係。

第三，過去有學者提出，石峁文化是陶寺人北上形成的。

現在的證據可能更傾向於石峁人向南遷徙，形成了陶寺文化。

陶寺文化早中晚三期可能不是同一種考古學文化，陶寺中晚期最接近石峁文化。

「我更傾向於認為陶寺文化根植於北方的石峁，是石峁人向南遷徙的結果。

」北方河套地區從老虎山文化開始，到後來的石峁文化，文化發展是一脈相承的。

大約在距今4000年前後，以石峁為代表的人群，由於氣候的變化，或者是其他族群的入侵等原因，導致人口向南流動。

對於石峁城防系統為什麼這麼發達，孫周勇也做了解釋。

河套地區是一個相對封閉的區域，它的城防設施的建築，有一個較為清晰的發展脈絡。

孫周勇等人在考古調查時曾經在陝北發現過帶有環壕的聚落，很多中小型的龍山中期的遺址中也有石牆之類的設施。

到了石峁文化時期，城防設施已經很完備，除了城牆本身的一些建築外，還在城牆外建立起了預警措施，建有相當於哨所一類的設施。

那麼它構成了一個完整的防禦體系。

「它在防誰？敵人從哪裡來？我想它的生存壓力應該是比較大的。

目前的多學科研究有了一些成果，比如說體質人類學的一些發現。

我們將石峁被殺掉的一批人，和墓葬裡面的人，假設為兩群人，去做他們的體質特徵分析、古DNA分析、食性的分析，一個很特殊的現象就出現了：這兩群人從食性上、體質特徵上都展現出較為明顯的差異。

那批被殺掉的人和夏家店下層的一些人群的特徵比較像，所以不排除石峁的敵人來自於東北方或者東部地區。

」

石峁城牆

城牆外的哨所

石峁遺址下一步的發掘與保護計劃

對於下一步的考古發掘計劃，孫周勇提到，下一步的發掘還是集中在皇城台區域，主要是做台頂的大型宮室建築，了解它的結構、保存狀況，為將來遺址核心區的保護提供依據。

石峁遺址的考古發掘和文物保護始終是同步進行的。

孫周勇介紹到，石峁遺址的保護有特殊性，它的很多遺存都是地表的石頭建築，直接裸露在外面。

而且它的面積非常大，當地又經常會有極端天氣出現，這些都給文物保護帶來了很大的壓力。

我們國家也沒有對這種類型的遺址成功保護的案例。

孫周勇以及他的團隊一直在積極探索，並取得了一些成果。

「石峁遺址目前的保存狀況很不錯，整個遺址看上去層巒疊嶂，很氣派。

我曾經去南美參觀瑪雅文化以及印加文化石頭遺蹟的保護，我比較贊成裸露展示，在原有基礎上進行科學的復原、修復和展示。

」

期待石峁遺址發掘早日取得更加重要的成果。