「肉身坐佛」為何千年不腐？

日前，匈牙利博物館展出一尊千年佛像，佛像內藏有一名高僧的遺骸，該座佛像因疑為中國福建被盜的「章公六全祖師」肉身像而受到關注。

據了解，這尊肉身坐佛是匈牙利自然科學博物館從荷蘭德倫特博物館借來展出的。

消息傳出後，荷蘭方面突然於20日從匈牙利將其撤走。

「章公祖師」是誰？

千年佛像內藏有一名高僧的遺骸

祖師信仰是福建閩南地區宗教信仰的重要組成部分，大致形成於北宋，元明清時期繼續發展。

章公祖師，也稱作章六全或者章公六全，法號普照，俗家姓名章七三，北宋元佑年間農曆十月初五坐化成佛。

封號六全祖師，章六全為其佛化名，六全指的是真身的四肢身首俱全，而非他的名字。

當地傳說章公祖師幼年隨母改嫁至陽春村。

小時候是個放牛娃，一次放牛時，受到仙人點化，成為一代得道高僧。

據傳，章公祖師對佛法悟道極有天賦，二十幾歲出家後到周邊誦經，廣結善緣，救苦救難，免費為周邊村民治病，當地留下許多他誦經修行的地方，如佛子格、佛插記等遺蹟尚存。

章公祖師後到陽春青龍山修建道庵並化身於此，享年三十七載，與荷蘭研究肉身僧人年齡相當。

肉身為何能千年不腐爛？

荷蘭為古佛做CT掃描發現內臟已被掏空

荷蘭一家博物館曾為這尊有著上千年歷史的中國古佛像做了CT掃描，發現佛像裡面隱藏著一具保持著打坐的姿勢「肉身佛像」，而且其內臟已被掏空。

據悉，唐代以後，佛教在福建開始興盛，福建多地均發現「肉身佛像」。

福州民族與宗教事務局相關專家表示，「肉身佛像」都是得道高僧，在坐化之前服有防腐草藥，致屍體千年不腐。

縱觀現存的肉身菩薩，其生前無一不修持嚴謹。

他們雖表現各異，有的深山苦修；有的入世行醫；有的瘋傻顛倒相。

雖然他們修行的方式不一樣，但都應機說法，利樂眾生，外現凡行，內存清凈。

或許由於嚴謹的修持，使自身的心體廣大，內心清凈。

心無污染，行為自然高尚，身體機能也會隨之發生變化。

這種身心的變化，是複雜而神奇的，戒定慧之所熏修，是佛教對肉身菩薩現象的基本解釋。

如確定為被盜文物該如何追討？

福建文物局初步認定為中國被盜文物

據匈牙利自然博物館提供的資料顯示，這尊佛像最近的一次交易是1996被交易至現在的主人一位荷蘭收藏家手中。

這尊佛像是不是中國的被盜文物還在證實過程中。

如果最終確定，中國該如何追討？

中國政法大學國際法學院副院長霍政欣表示，目前文物返還領域的國際公約有兩個，其中一個公約適用的是館藏文物的返還，而「肉身坐佛」不是館藏文物。

另一個是1995年的《關於被盜或者非法出口文物的公約》，簡稱「95年公約」。

這個公約荷蘭政府在1996年的6月28日已經簽署，但出於各種原因，荷蘭議會沒有批准這個公約，從國際法上講，這個公約仍不對這個國家產生約束力。

在這種情況下，就算證實流落到荷蘭私人之手的是福建章公祖師佛像，能否追回還是懸念。

針對目前適用於這尊佛像的法律法規及國際規則，正在阿姆斯特丹大學法學院研讀文化遺產法的中國博士生劉作珍表示：中國和荷蘭都是聯合國教科文組織1970年《關於禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法的公約》締約國，但荷蘭是在2009年7月17日締約，所以對荷蘭私人藏家1996年購買佛像一事並無法律效力。

但是，博物館行業也有倫理規範，比如國際博物館理事會的《倫理守則》第2.2條規定，博物館不得通過購買、受贈、租借或交換等手段獲取所有權不明的藝術品。

也就是說，一旦這尊佛像的歸屬爭議引發關注，或爭議進入正式程序，加入了國際博物館理事會的全世界3萬多家博物館，任何一家都不得再用這尊佛像做研究或辦展覽。

荷蘭文化遺產保護委員會主席、荷蘭二戰劫掠藝術品歸還委員會副主席范德弗利表示：「如果佛像原主人在荷蘭提起民事訴訟，證明佛像確實為其所有、確係被盜，是有可能打贏官司的。

人類遺骸是這一案例的特殊因素，荷蘭法律界、文化界及民眾普遍接受的倫理原則是，人體遺骨遺骸應歸還原屬國。

打官司必然是艱難漫長的過程，最好的辦法是政府出面、通過外交途徑解決。

福建文物局表示，文物鑑定是一個非常嚴謹的過程，目前雖有不少媒體和民間的說法都支持肉身坐佛就是從陽春村被盜出的文物。

但從專業角度來看，依然缺少過硬、嚴謹的證據，相關的調查、了解工作文物局也在積極進行，一有結果就會對外公布，如最終確定肉身坐佛確為陽春村被盜文物，將上報國家文物局，從外交、法律渠道進行追索。

「章公祖師」肉身坐佛詳介

神秘藏家保持沉默

荷蘭德倫特博物館去年的展品圖冊有一章專門介紹了這尊佛像。

荷蘭語文字說，荷蘭、義大利、德國的考古學家和荷蘭的醫學機構共同研究推測，這尊佛像應該是一尊鄉村寺廟供奉的、內含肉身乾屍的佛像。

佛像麻紗坐墊上的漢字表明，佛像里的僧人名為「六全」，即「六種至善」的意思。

碳14年份測定法顯示，佛像內乾屍可追溯到11至12世紀之間，僧人死亡年份據推測在1022年至1155年之間。

CT掃描發現乾屍左胸腔有一長條形物品，可斷定不是人體器官；橫膈膜已消失，胸腔腹腔合為一體，臟器無法識別；盆腔處肌肉明顯被切開過，內有成分不明的填塞物；腦部未見處理痕跡，腦膜脊髓殘留依然可辨。

圖冊對骨骼掃描結果分析道：僧人在世時關節健康，僅脊柱有輕微關節炎，死亡年齡應在三四十歲之間；左下排倒數第二顆牙齒明顯有恙，鑒於其生活年代的醫療條件，可推測他一度飽受牙痛折磨，甚至可能死於牙病；雙手多處指節失蹤，可能是乾屍製作過程中受損，也不排除被人為取走去做舍利；頸背部有擊打痕跡，可能是文物盜竊者企圖竊取佛首；頭頂至底座、頸後至兩肩分別有扁鐵條加固，說明人們試圖保護佛像。