七夕會·雅玩｜遙望紅山

紅山文化玉器是古玉玩家們孜孜以求的藏品，它代表著我國北方史前玉器的最高水平。

該文化遺址在上世紀三十年代首次發現於內蒙古自治區赤峰東北郊的紅山而得名。

很多年以來，當地的牧民常於風雨之後在遼闊的草原上撿拾到一些動物狀的小玉器和繪有之字形紋的碎陶片，盡稱是古物，卻不知道是何時的東西。

1981年時有關部門開展文物普查，根據這些線索開展了大規模的調查，經考古發掘，已發現紅山遺址近千處，其中尤以遼西朝陽的牛河梁最著名，出土了一大批玉質精美、造型生動的玉器，如龍、豬、龜、鳥、蟬、牛、勾雲形器、箍形器等。

我對凝重簡練的紅山玉器素有特別嗜好，還曾兩次去過牛河梁。

遺址群坐落於遼西山區連綿起伏的山崗上，在50平方公里範圍內有規律地分布著五千多年前的大型祭壇、女神廟和積石冢。

此三個遺址依山勢而建，按南北軸線布局，組成了一個雄偉宏大的祭祀中心。

祭壇呈圓形，有三層，外壘石塊，是紅山先民祭祀天地和祖先的聖地。

在女神廟中出土了一尊與真人相同大小的泥塑女神頭像，圓額頭、扁鼻樑、尖下巴，近似現代華北人的臉型，眼睛用綠色的玉珠鑲嵌，顯得雙目炯炯有神。

女神頭像的發現，反映了紅山人已從初期的自然崇拜、圖騰崇拜進入到較高級的祖先崇拜，女神像可能就是紅山先民祖先的寫實形象。

積石冢是紅山先民的墓地，處於中心的大墓「唯玉為葬」，墓主耳朵戴的，身上佩的，手裡握的全為玉器，這是十分罕見的現象；稍低級的墓有少量玉器或再加豬狗陪葬；再低級的墓用陶器陪葬，個別的小墓無任何陪葬品。

證明當時的社會結構已出現了階級分化和私有制，玉器是最貴重的財富，是擁有者權力和地位的象徵，並有了專門為貴族階層從事雕琢玉器的手工業。

還要提及的是在離女神廟一公里處有座被考古界稱作「金字塔」的圓錐形小山丘，在其頂部平坦處有個保存完好的煉銅遺址，有序排列著1500個水桶大小的煉紅銅的坩堝。

這個遺址的發現證明紅山先民早在5000多年前就已經熟練掌握了冶銅技術，並已達到相當規模，有著獨立的起源，完全可以否定中國青銅器冶煉術由西亞兩河流域傳入的觀點。

精美大氣、變化多端的紅山文化玉器讓世人驚嘆，但學界認為其更重要的意義還在於牛河梁紅山文化遺址堪與埃及金字塔和印度亨覺達羅古文明等世界性的發現相媲美。

5000多年前這裡存在著一個具有國家雛形的原始文明社會，一個崇玉愛玉的古國，與黃帝在北方的活動有聯繫，從《山海經》的「軒轅國」、「軒轅丘」中都可以尋到相關的文字描述。

我曾在赤峰遙望紅山，古國分明就在眼前，靜寂地掩映在蒼翠無邊的松林中。

松濤風中輕聲作響，似乎也在由衷讚嘆：偉大的中華民族，燦爛的中國玉文化！（徐夢梅）