張家口宣化遼墓壁畫：「地下藝術長廊」

散樂圖

《張垣風物之國寶傳奇》

以大馬群山為界，我市被分成壩上壩下兩個自然區域，這也成就了遊牧文明和農耕文明的相互碰撞和交融，為今天留下了豐厚的文化遺產。

著名考古學家蘇秉琦認為，這裡是仰韶文化、紅山文化和河套文化匯聚、融合的三岔口。

作為河北省的文物大市，張家口現存各類文物遺存7900處，其中國家級重點文物保護單位28處，省級重點文物保護單位100處。

全市各級館藏文物截止2010年底共1.8萬餘件，其中國家三級以上珍貴文物1500餘件。

被譽為「地下藝術長廊」的宣化遼墓，保存最完好的古驛站雞鳴驛城，宏偉瑰麗的元中都遺址……散落在張垣大地上豐富的歷史文化遺存就像一個個生動的文化符號，銜接起一幅敞開的歷史畫卷，為我們揭示出遠古至今的滄桑變遷，它的博大、深邃和雋永為張家口增添了非凡的魅力。

被譽為「地下藝術長廊」的遼墓壁畫，多側面反映了遼代時期的社會經濟、文化、宗教和民族融合，為研究遼代市井氣象、風土人情提供了極為珍貴的實物資料。

張家口新聞網記者 魏民 通訊員 陳曉東 閆宗春

村民澆地發現遼墓

在古城宣化西北4公里處有一個下八里村，你別看它小，卻馳名中外。

遼墓壁畫的發現仿佛在不經意間。

1971年春天，下八里村村民在澆地時，發現流進田裡的水轉眼就不見了，仔細一瞧，發現水全流向一個方向，打著旋兒進了地底下。

村民停止澆水查看，在平整的田地中陷下一大塊，順著陷坑往下挖，一座古墓坑竟赫然而現。

就這樣，一座850多年前墓主人名為張世卿的遼代墓葬出現在人們眼前。

更為神奇的是，考古人員打開墓門，被水淹過的墓壁上色彩鮮艷的繪畫燦然如新……

在此之後的22年里又陸續發現了10座墓葬。

墓群中有7座墓出有墓誌，記載了張氏家族的譜系排序情況，其中張匡正墓最早(1093年)，最晚為張子行墓，已到了金明昌元年(1190年)，歷七代，時跨97年。

從已發掘的墓葬來看，墓室一般建在地下4至5米處，均坐北朝南，大都為磚室墓，穹窿頂。

壁畫內容非常豐富

遼墓出土的文物眾多，十分珍貴，但能夠集中體現遼墓群特殊價值的還是遼墓壁畫，墓中彩繪壁畫，總面積達300平方米，出現人物206個。

壁畫內容十分豐富，包括彩繪星圖、門吏圖、出行圖、散樂圖、備經圖、溫酒圖、備衣圖、備茶圖、宴樂圖、花卉圖、彈唱圖、三老對弈圖、婦女挑燈圖、婦人掩門圖、垂蓮藻井圖、契丹兒童舞、兒童跳繩圖、判官小鬼圖、打馬球出行圖、射獵圖、打擊樂器圖等，描繪了不少遼代社會生活的內容，是研究遼代社會生活狀況的珍貴資料。

各墓室的頂部均繪有彩色星圖，包括三種不同的表現形式：一種是受西方古巴比倫的黃道十二宮的影響，融以中國三垣二十八宿為一體，表現為中國化的中西合璧星圖。

一種是把中國古代十二生肖加在上述星圖周圍;還有一種是只繪中國太陽、太陰二十八宿的星圖。

圖中二十八宿與唐王希明《丹元子步天圖》所記述的一致。

對於遼代天文曆象、遼司天監如何借鑑西方天文學成果等方面的研究是不可多得的資料。

各墓壁畫中普遍有散樂圖，多繪在墓前室的兩壁，樂隊人數一般有5人，最多達12人。

伶人皆著袍服，頭戴簪花，足穿黑靴，服色艷麗，有的為女扮男裝，每幅圖都有舞者1至2人。

或舞者兼擊腰鼓，樂器有笙、大鼓、拍板、琵琶、橫笛等，為中國古代戲曲史、音樂史研究增添了新資料。

11座墓葬中，有8座墓有備茶圖，但表現手法各不相同，有選茶、碾茶、煮茶、點茶等場景，展現了一些列備茶的操作程序，反映了當時飲茶在社會生活中的重要位置。

其中1993年發掘的張匡正墓中，墓室東壁有一幅保存完好的「備茶圖」，畫中下部左邊一名身著紅色漢袍、右褲腿膝部打補丁的女童側坐用茶碾碾茶，地上盤子盛一塊待碾圓形茶餅;右邊另一契丹髮飾小童跪坐鼓腮向煮茶風爐吹氣;畫面左上則是兩名穿漢服手捧茶盞的女伺。

「備茶圖」的發現為中國北方古代茶文化的研究，提供了極為重要的參考資料。

被譽「地下藝術長廊」

宣化區文保所副所長王繼紅介紹， 壁畫中的人物有漢人裝束、也有契丹人裝束。

內容涉及天文、服飾、音樂、舞蹈、曲藝、繪畫、體育、茶道、佛教、建築、家具、陳設、髮式等多種學科領域。

多側面反映了遼代時期的社會經濟、文化、宗教和民族融合，為研究遼代市井氣象、風土人情提供了極為珍貴的實物資料。

下八里遼墓壁畫表現的內容十分豐富，繪畫技藝精湛，在中國古代美術史上占有重要地位，是遼代晚期中國北方民間繪畫藝術的代表，被譽為「地下藝術長廊」，還被評為「1993年度全國十大考古新發現」之一。

1996年，下八里墓群由國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。

而《中國大百科全書》、《中國文物之最》都將下八里遼墓壁畫收錄其中。

壁畫摹本多次在日本、美國等國家各大博物館內展出，引起了極大的反響，宣化遼墓壁畫走出了國門，走向了世界。