中國盜墓四大門派行規：為何僅剩摸金一門？
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【提要】四大盜墓門派分別是：摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門。
又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。
有稱「發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲」。
摸金校尉
摸金的雛形始於戰國時期，精通「尋龍訣」和「分金定穴」，注重技術環節。
魯迅曾經說，「曹操設了『摸金校尉』之類的職員，專門盜墓」。
這是根據袁紹攻伐曹操時發布的檄文中的說法：「特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。
」檄文具體指出曹操曾經親自組織和指揮盜發梁孝王陵墓：「（曹）操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍。
」這篇文字成為古來檄文的名篇，起草者是大名士，列為「建安七子」之一的陳琳。
陳琳在袁紹失敗後，歸附曹操集團。
曹操曾經對陳琳此文中對於他行為的揭露表示不滿，對盜掘陵墓的批評卻似乎取默認態度。
所謂「發丘中郎將」和「摸金校尉」的設置，或許確是事實。
《鬼吹燈》中三個主角皆是摸金校尉，但三人並不是「破壞神」，只因隨考古隊前往精絕國地下鬼洞，中了詛咒（按現代科學的說法應是鬼洞中有特殊放射物質或是某種病毒），只好尋找傳說埋於古墓中的「雮塵珠」避禍。
時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門。
摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，只要懂得行規術語，皆是同門。
不過在摸金門傳承中，只有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。
號稱掘丘一行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。
行事講究留有後路，做事不做絕。
摸金校尉不喜歡與人合作，但獨乾有困難而對方又是很信任的人，也會組成五人下的小團體。
積極吸納現代社會的工具與武器，並能將它們與風水術法結合起來使用，但對傳統行規最為重視，極少有人違反。
不是很擅長武功秘法體術
與發丘將軍互相看不順眼，摸金認為發丘與官府合作，挖掘古墓時壞人屍骸，損人風水，對行內傳統規矩多有違背；而發丘以為摸金因循守舊，空有精悍手藝只為衣食謀，不去能將行業發揚光大。
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