真正的摸金校尉——尋龍訣、分金定穴、摸金符一個都不能少！
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據史書記載，摸金校尉起源於東漢末年三國時期，曹操為了彌補軍餉的不足，設立發丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專司盜墓取財，貼補軍餉。
其實盜墓是個技術活，需要分工協作，這些盜墓精英們按行事手段不同，又分為四個派系，發丘、摸金、搬山、卸嶺。
發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲！
摸金——摸金校尉 雛形始於戰國時期，精通「尋龍訣」和「分金定穴」！
發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在盜墓者手中是件不可替代的神物。
搬山——搬山道士 行事最神秘的當屬「搬山道人」，他們都扮成道 士，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的「搬山分甲術」是一種類似茅山道術的法術。
卸嶺——卸嶺力士 介於綠林和盜墓兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓地時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發掘。
摸金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，只要懂得行規術語，皆是同門。
不過在摸金門傳承中，只有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。
號稱掘丘一行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位。
行事講究留有後路，做事不做絕。
摸金校尉不喜歡與人合作，但獨行有困難而對方又是很信任的人，也會組成五人下的小團體。
積極吸納現代社會的工具與武器 ，並能將它們與風水術法結合起來使用，但對傳統行規最為重視，極少有人違反！
摸金校尉們幹活，最擅長的是找墓，他們往往將搜集來的各種資料，結合對當地風水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。
凡是掘開大墓，在墓室地宮裡都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。
動手之時，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。
在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。
進墓前需戴口罩，入內千萬別把口罩取下來，第一裡面的空氣品質不好；第二活人的氣息不能留在墓里，不吉利；第三，不能對著古屍呼氣，怕詐屍。
一般都是三人一組，一個挖土的，因為坑外不能堆土，所以還有一個專門去散土，另有一個在遠處放 。
摸金的雛形始於戰國時期，精通「尋龍訣」和「分金定穴」，注重技術環節。
魯迅都曾經說，正版摸金校尉的資格證件——摸金符！
「曹操設了『摸金校尉』之類的職員，專門盜墓」。
這是根據袁紹攻伐曹操時發布的檄文中的說法：「特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。
」檄文具體指出曹操曾經親自組織和指揮盜發梁孝王陵墓：「（曹）操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍。
」這篇文字成為古來檄文的名篇，起草者是大名士，列為「建安七子」之一的陳琳。
陳琳在袁紹失敗後，歸附曹操集團。
曹操曾經對陳琳此文中對於他行為的揭露表示不滿，對盜掘陵墓的批評卻似乎取默認態度。
所以「發丘中郎將」和「摸金校尉」的設置，或許確是事實！
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