中國古代的情哲學傳統

摘 要：「儒道互補」一說構成了對中國傳統的固有想像，本文試圖指出，在儒家、道家這兩大傳統之外，中國古代可能還存在著第三種符號：作為民間自由主義的「情」的傳統。

在「儒道互補」一說之外，本文認為，對中國傳統可以有一種新的理解：儒法、道釋、風騷三者並立，中國古代存在著一個被掩蓋的民間尚情主義傳統。

通過對新出楚簡文獻和先秦諸家有關「情」的論述，本文試圖發現一個被掩蓋的尚情主義傳統。

本文認為，關於「情」的哲學是先秦民間各家流行的眾說，不能簡單歸結為儒家的思想，儒家不是「情」的傳統的開創者，而是其中的一位闡釋者和重要論說者。

「情」的傳統作為一種尚情主義思想，某種程度上代表著某種崇尚個人情性的民間自由主義傳統。

【作 者】舒也

【作者單位】南京大學哲學系宗教學系

【期 刊】《浙江社會科學》 北大2011版核心期刊 中國人文科學核心期刊要覽 中文社會科學引文索引 2014年第2期84-92,135共10頁

【關 鍵 詞】中國 傳統 情 民間 自由主義

【基金項目】教育部規劃基金項目「價值論美學研究」（1IYJA720008）.

近年來，學術界的一大盛事，便是新出簡帛文獻的不斷面世，特別是《郭店楚墓竹簡》(1998)和《上海博物館藏戰國楚竹書》(2001-20O7)的整理出版，極大地改變了人們對中國古代傳統的理解，中國古代哲學的歷史，也將不得不因此而需要改寫。

在新發現的郭店楚簡和上海博物館藏戰國楚竹書中，值得我們注意的是大量的關於「情」的論述。

從郭店楚簡中的《性自命出》，到上海博物館藏戰國楚竹書中的《性情論》，學者們發現了大量關於「情」的論斷，人們赫然發現了一個被掩蓋了的尚情主義傳統。

一、重新發現的尚情主義

王國維云：「古來新學問起，大都由於新發現。

」王國維在他的《最近二三十年中中國新發現之學問》演講中，提到了孔壁竹簡和汲冢遺書這兩大出土竹簡文獻。

出乎人們意料的是，在二十世紀末的埠，學術界也出現了兩大戰國古文字竹簡文獻，其一為《郭店楚墓竹簡》，其二則為《上海博物館藏戰國楚竹書》。

1993年l0月湖北荊門郭店一號楚墓出土了一批竹簡，其中有文字的共約有730枚，經整理其釋文結集為《郭店楚墓竹簡》於1998年5月由文物出版社出版。

1994年，上海博物館的相關人員在香港文物市場上發現併購回了一批戰國楚簡，其後以《上海博物館藏戰國楚竹書》為名整理出版。

這兩大竹簡文獻的出現，雖然人們在竹簡的編排、文字的厘定、簡文的釋讀等方面還有待進一步探討研究，但是，它們改變了人們對中國古代先秦哲學的固有理解，通過它們，人們對中國古代思想傳統有了不少新的發現，其中的一大新的發現，便是中國古代的尚情主義傳統。

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