齊家文化與華夏文明國際研討會將於8月初舉行

人民網蘭州7月23日電（劉海天）華夏文明發源於哪裡？大禹的故鄉在何方？中國最早的青銅文化誕生於何處？要回答這些問題，都離不開一個學術名詞：齊家文化。

7月23日上午，在蘭州市寧臥莊賓館舉行了一場新聞發布會。

會上，甘肅省臨夏州宣傳部長者永明和臨夏州廣河縣縣委書記趙廷林介紹了齊家文化的相關情況。

發布會由甘肅省委外宣辦主任梁和平主持。

者永明宣布，將於2015年8月1—2日，在廣河縣舉行齊家文化與華夏文明國際研討會。

研討會的主題是「發掘文化資源?傳承華夏文明——齊家文化、大夏文化探究與文化遺產保護」。

會議由中國社科院古代文明研究中心、甘肅省委宣傳部、甘肅省文化廳、臨夏州委宣傳部主辦，由甘肅省文物考古研究所、中共廣河縣委、廣河縣人民政府承辦。

者永明介紹，1924年，瑞典考古學家安特生在廣河縣發現齊家坪文化遺址，齊家文化由此得名。

齊家文化有以下幾大特點：出土文物種類眾多，有陶器、銅器、石器、玉器、骨器等；遺址分布範圍極為廣泛，全國已發現1100多處，遍及甘肅、寧夏、青海、內蒙古等地；是世界著名的史前文化遺存，是我國最早的青銅時代文化，齊家坪遺址出土了截止目前考古年代最早的中國青銅器「中華第一鏡」；與中原地區古文化有密切的聯繫，在中國文明形成過程中產生了極為重要的互動關係。

者永明還介紹了一批專家學者在研究齊家文化後得出的觀點或結論：「齊家文化就是夏文化，就是青銅時代早中期文化」、「禹出大夏，廣河是大禹的故鄉」、「華夏文明發源於齊家文化」等。

廣河縣縣委書記趙廷林認為，深入系統地研究、保護 利用齊家文化，對於進一步闡明華夏文明的形成歷程、彰顯華夏文明、追尋民族之魂，推動中華民族偉大復興，都具有十分重要的意義。

廣河縣積極開展齊家文化的保護、開發和利用，先後建成了全國唯一一座以齊家文化命名的陳列展館——齊家文化博物館和齊家坪遺址管理所，正在實施齊家文化博物館遷建工程；成功註冊了齊家文化商標、開通了齊家文化手機網站，編制了齊家坪遺址保護規劃；搜集整理相關歷史資料，出版了《齊家文化與華夏文明》研究文集；製作播出了大型電視專題片《齊家文化探源之旅》；銜接中國社科院古代文明研究中心設立了齊家文化研究基地，成立了甘肅省齊家文化研究會。

趙廷林介紹，屆時，將有來自美國、英國、日本、瑞典及大陸、港台的專家學者和媒體記者約260多人參會。

這次會議是研究齊家文化的首次國際性會議，不僅總結過去90多年的研究成果，而且將為齊家文化研究保護開發工作提供有效的平台，必將開創齊家文化研究的嶄新局面。

這次會議主要有六大領域的研討內容：齊家文化的文化面貌、聚落與經濟形態、生態環境、社會組織結構；齊家文化的年代以及西北地區的考古學文化編年；齊家文化及西北地區早期金屬器與冶煉技術、玉器與玉文化；齊家文化與其他考古學文化的交流與互動關係；齊家文化的文明化程度與西北地區文明化進程；廣河縣文化遺產的保護和開發。

甘肅省齊家文化研究會副會長唐士乾，研究齊家文化有15年了。

他說，中國有三大古玉文化：內蒙的紅山文化、浙江的良渚文化、甘肅的齊家文化。

齊家文化與華夏文明密切相關。

但長期以來，它的重要性被忽視了。

這主要是因為甘肅地區長期落後，導致出現外省專家學者較少前來、本省專家學者忙於生計無暇研究的窘境。

現在，隨著華夏文明傳承創新區的建設和絲綢之路甘肅黃金代的建設，齊家文化的研究和傳承，迎來了千載難逢的機遇。

唐士乾介紹，齊家文化比馬家窯文化晚了大約600年，卻又比河南二里頭文化早了300-400年。

夏人部族早期在甘肅臨夏一帶活動，大禹就是臨夏廣河人。

但後來，夏人東遷中原，把河南、山西一帶作為統治中心。

唐士乾還闡述了一個重要的觀點：華夏文明是東亞的農耕文化和中亞的遊牧文化的複合體。

齊家文化對華夏文明的形成有重要作用。

比如，在齊家文化時期，就形成了大面積的統一的玉文化，當時的人們不但在祭祀活動中使用玉器，也在生活中佩戴玉飾作為裝飾，佩玉成為一種身份的象徵。

玉文化的大範圍統一，說明禮制文化的大範圍統一，也說明文化意識形態的大範圍統一。

當時的人們認為，可以通過玉器來與上天進行溝通，這十分符合華夏文明「天人合一」的核心理念。

唐士乾介紹，出於讓齊家文化走出臨夏、走向世界的目的，學界提出建設齊家文化產業園、齊家坪國家遺址公園、大夏古王城等建議。

目前，當地政府正在對這些方案進行論證。

「廣河縣已經通了高速公路，臨夏州不久也要通鐵路，以後要看齊家文化會非常方便。

」唐士乾笑著說。

唐士乾說，他的夢想是讓社會了解到齊家文化的重要性，讓齊家文化形成產業鏈，振興地方發展，托起廣河、托起臨夏、托起甘肅的美好明天。

當然，最重要的是要讓齊家文化走向世界，還原真實歷史，增強中國人的民族自信心。