中元節竟然還能這樣！

今年的中元節時間為2017年9月5日，農曆丁酉年七月十五日 星期二

中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。

它與除夕、清明節、重陽節組成中國傳統的祭祖大節。

農曆正月十五日稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日稱中元節，祭祀先人；十月十五日稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。

中元節在農曆七月十五，部分地區在七月十四。

中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。

因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。

七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。

海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節會寄批銀，否則便會被人認為是對祖宗不敬，對長輩不孝，對妻子不負責任的不成器之下等人。

傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。

凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成為中國民間最大的祭祀節日之一。

就再也不會回來了

那些離開了的人啊

活著的人從來沒有忘記過

還是會夢到那熟悉的身影

還是會想起那曾經的日子

還是會不由自主地流眼淚

我們都知道人總會有離開的一天

只是沒想到

這樣的離別讓人如此措手不及

Ta在你身邊的時候

你會覺得Ta永遠不會離開

經歷離別之後

你才發現自己有那麼多的後悔

有時候 我們會想

如果時間能夠倒退 該多好

後來 我們終於明白

有些事 有些人錯過了就不會再來

世界上最遠的距離是陰陽相隔

彼處 此處 永無相見之時

只能為你點燃一盞長明燈

但願它能照亮你來時的路

節日由來

「中元節」的產生，可以追溯到古代的時祭。

漢代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：「古者歲四祭。

四祭者，因四時之所生孰，而祭其先祖父母也。

故春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰蒸。

」

起初，「秋嘗」的日期並不確定，後來逐漸固定在七月十五前後，一般是立秋後第一個月圓的望日，秋氣新來的陰盛之時，對於祭祀亡靈，是個很好的選擇。

鬼節傳說

相傳，每年從七月初一起閻王就下令打開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的遊蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月。

這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

每年農曆七月十五，便是中國一年一度的「鬼節」中元。

道教由來

中元節原本是道教節日。

據說天官生日在正月十五日，稱上元節。

其主要職責是為人間賜福。

地官生日在七月十五日，稱中元節。

其主要職責是為人間赦罪。

水官生日在十月十五日，稱為下元節。

其主要職責是為人間解厄。

按照道教的說法，由於地官要過生日，所以大赦孤魂游鬼，民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。

道觀舉行盛大法會祈福吉祥，內容是為死者的靈魂超度，更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰死沙場的死難者施予救儕，希望他們早日安息。

佛教由來

依照佛家的說法，陰曆七月十五日這天，佛教徒舉行「盂蘭盆法會」供奉佛祖和僧人，濟度六道苦難眾生，以及報謝父母長養慈愛之恩。

據《佛說盂蘭盆經》的記載，「盂蘭盆」是梵語，「盂蘭」意思是「倒懸」；「盆」的意思是「救器」，所以，「盂蘭盆」的意思是用來救倒懸痛苦的器物，衍生出來的意思是：用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。

這種儀式最早從南北朝目連救母的作功德法會中開始流行，釋迦牟尼佛有一弟子名喚目連，修持甚深，以神通著稱，相傳目連的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼。

目連以神通看到後，十分傷心，就運用法力將飯菜拿給母親食用，可是飯一到母親口邊就化為焰灰，目連大聲向釋迦牟尼佛哭救。

佛陀告訴他，必須集合眾僧的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，供養十方僧人，以此般功德，其母方能濟度。

目連依佛意行事，其母終得解脫。

節日意義

「人生百善孝為先」，中元節是因傳統美德的孝心而起的，它表達了活著的人對遠去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。

不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或祭先人，亦或是放河燈，即使是陰陽相隔，也隔不開彼此的牽掛和思念，坦然面對死亡，好好珍惜當下，是中元節真正的意義所在。

祭祀活動

民間的鬼節與道教的中元節、佛教的盂蘭盆節有著密切的關係，又有自己獨特的色彩。

僧、道、俗三流合一，構成了農曆七月十五豐富的節俗活動。

普渡

中元是相當重要的民俗節日，不少人會在七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間遊蕩的眾家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。

較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂，也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高台，或請藝師扮演驅魔大神鍾馗，以消弭死者亡魂的戾氣。

祭祀土地

七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。

將供品撒進田地。

燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。

傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。

一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。

祭祖

祭祖節在陰曆七月十五，所以簡稱為「七月半」祭祖。

此時盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。

民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。

祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行。

到「七月半」祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。

祭拜時，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報並請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。

送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。

放河燈

河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

人們認為，中元節應該張燈，為鬼慶祝節日。

人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。

水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。

所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。

放焰口

七月十五這一天，在街口村前搭起法師座和施孤台。

法師座跟前供著超度「地獄」鬼魂的地藏王菩薩，施孤台上立著三塊靈牌和招魂幡。

過了中午,各家各戶紛紛把各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤台上。

主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書「盂蘭盛會」等字樣。

法師敲響引鍾，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。

然後施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反覆三次。

這種儀式叫「放焰口」。

送羊節

農曆七月十五，還被稱為「送羊節」。

漢許慎《說文解字》中說：「羊，祥也。

」在古代，羊代表吉祥之意。

民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。

搶孤

在普度的廣場上搭起高丈余的台子，上面放滿各式各樣的供品。

普度完畢，主持人一聲令下，大家就蜂擁而上搶奪。

因為七月普度鬼魂群集，為了怕它們流連忘返，所以有人發明此活動。

據說當鬼魂看到一群比自己還要兇猛搶奪祭品的人時，會被嚇得逃開。

中元至 曾經親密無間的人

早已陰陽相隔 有的思念，也只能暗藏心底

誰說中元之夜沒有風 看街上那婆娑樹影微微動

折一盞蓮花燈 輕輕放入水中，默默祈願

期待它能將生者那份思念 帶到遠方的逝者

壯闊而華燈初上 星夜徜徉 今夕哀思奠亡靈

亥鍾未鳴 高堂爍閃 古人對月不知今

在這樣一個有著深沉之愛的日子裡

點一盞長明燈 照亮逝者回家的路

願分隔兩個世界的人 可借燈傳思念

燃一炷清香 拜一拜逝去的親人

莫忘先人遺願 淡看生死

生者 努力做到不負活著的時光

帶著逝者的祝福 活出你想要的樣子

圖文來源於：古典書城