分金定穴，尋龍奪寶，古代盜墓者到底是什麼來歷？

前文《盜墓與反盜墓的較量，細數古代墓葬中的機關暗器》我們提到作為盜墓與反盜墓這場攻堅戰的守方，古代陵墓的設計者可謂是費勁心思，用水、用火、用毒，甚至還使出了恐嚇的手段，但最終的結果卻是「該來的還是來了」。

在這允許我感嘆一句「時代在進步」！總體來說守方處於劣勢。

今天我們就來聊聊，作為攻方的盜墓者到底是些什麼人？有何過人之處？

在中國歷史上，盜墓的歷史可以追溯到2770多年前的西周晚期，有人從挖開的墓里得到一枚玉印。

不過那個時代還不流行厚葬，當時的人對墓葬沒啥興趣，再加上當時忙著分家圈地（春秋戰國），沒空搞這些有的沒的。

周朝後期天子失去了往日的權威，禮崩樂壞，厚葬之風開始盛行。

大量的奇珍異寶葬於地底，這成為了盜墓者蜂擁而至的最大誘因。

圖片來源網絡

縱觀歷史，我國歷史上出現過三次盜墓高潮，第一次是在漢朝，第二次出現在清朝，最後一次就是近現代階段。

但並不表明其他時間段沒有盜墓現象出現。

東漢末年是我國盜墓史上第一波高潮，當時恰逢亂世，漢朝統治地位遙遙欲墜，有點軍權的各地區負責人打起來了小算盤，心裡想「機會來了噢，說不定老子也可以黃袍加身」。

因此這段時間各方勢力都在努力擴軍，然後搶地盤。

不過搶人頭要錢、軍隊吃飯要錢、買武器要錢，沒錢沒底氣，老百姓已經被榨乾，各方勢力的老大那個愁啊，既然活人生意沒得做，就做死人的生意吧，成本低，還不用忽悠，其中乾的最出色的就是曹操，其他還有董卓之流。

這個時期盜墓者一般都是手握權勢的地方勢力，盜墓的範圍也只限於自己的轄區。

主要目的是充實自己的小金庫，把日子過得宣實點。

因盜墓者自身就是地區管理者，所以盜墓的時候也不避人耳目，找到古墓後，大軍壓上，再硬的骨頭也啃得下來，這就是官盜，一般分工配合，人數眾多，高手雲集。

圖片來源網絡

另外，還有一夥叫散盜，或是「民盜」。

這類盜墓者又可分為兩類一種就是沒啥本事，全靠運氣，老天爺賞飯就吃，不賞就回家種地，算是兼職做做其他營生。

另外一種就是分金定穴，尋龍奪寶的高手，這類人往往心氣高，不願呆在六扇門，但也有人想端鐵飯碗的，也會加入官盜行列。

從第一次盜墓高潮中我們也可以看出，那時候盜墓者已經形成流派，各有特點。

比如，曹操軍中的發丘中郎將和摸金校尉專門為其尋找古墓的位置。

古代盜墓主要流派有摸金門、發丘門、搬山門、卸嶺門。

摸金門擅長找墓，他們往往將搜集來的各種資料，結合對當地風水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點。

懂風水，辨星象，會武功。

而這類人在古代肯定不會很多，另外普通人家肯定不會接觸到這些東西，而且那時候文盲也多。

我們可以推斷摸金門高手可能就是古代帝王身邊堪輿師的後代，當然也不排除自學成才的可能性，但機率太低。

盜洞

說下發丘門人，這個流派和摸金門技能相仿，善找古墓，出身應與摸金門的高手類似，只是和摸金門在盜墓方面的理念不合而形成另外一派。

搬山門也叫「搬山道人」，秦漢時期形成雛形，興盛於清朝中葉，善於破除機關陣法，風水粗通門道，但懂術法，對付邪祟有一套，外出踩點以道士身份掩飾，獨來獨往，武功高強。

從其名稱以及所會技能可以發現，他們和道教有很深的淵源。

卸嶺門又叫「卸嶺力士」，多是力大無窮，通曉武功之人。

據傳，勇猛無匹的呂布就曾是卸嶺門傳人，曾為董卓籌備軍餉，挖掘多處漢墓。

卸嶺門早期多是綠林草莽，憑藉人多，只要找到古墓再難也能挖開。

後期，卸嶺門吸收了摸金、發丘風水術，從而彌補了自己的短板。

摸金門、發丘門、搬山門、卸嶺門各有所長，出身也非底層百姓，正所謂「流氓不可怕，就怕流氓有文化，有文化雖可怕，最怕還會加夾喇嘛」。