曹操設置的「發丘中郎將」和「摸金校尉」有什麼不同？用它分辨！
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在《盜墓筆記》和《鬼吹燈》中對盜墓門派的描寫中，提到「發丘中郎將」和「摸金校尉」的祖師爺是魏武帝曹操。
那歷史上的曹操真的設置過「發丘中郎將」和「摸金校尉」嗎？而「發丘中郎將」和「摸金校尉」又有什麼不同之處？
其實，在正史中並沒有關於曹操設置這兩個官職的記載，而是最早出自於袁紹討伐曹操的檄文。
檄文中寫道：「操率將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶，至令聖朝流涕，士民傷懷。
又署發丘中郎將、摸金校尉，所過毀突，無骸不露。
」這篇檄文的作者，正是「建安七子」之一的陳琳。
後來他歸附於曹操，曹操曾經對陳琳此文中對於他祖上行為的揭露很不莘，但對盜掘陵墓的批評卻無言辯駁，由此可見或是真的確有其事。
傳說「摸金校尉」擅長找墓，掘開墓時，在墓室內要點上蠟燭，放在東南角方位，然後開始摸金。
如果公雞啼蠟燭熄滅了，財物必須放回原處，恭敬磕三個響頭，空手回去。
雞鳴燈滅不摸金。
墓室只准進一次，方不可再進。
如果遇到同行，互相扶持，但由先來者先選取明（冥）器。
而「發丘中郎將」行動時一般邀集多人，做好詳細計劃，對可能出現的情況做出應對措施。
然後按部就班，依次進行。
因此在掘丘過程中危險性最低。
而麻煩多來自事後分贓保密等等程序，因此有所針對地產生了一系列規矩。
從手段來看，發丘中郎將和摸金校尉的幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，每一個發丘中郎將都有一枚正統的"發丘天印",印上刻有「天官賜福、百無禁忌」八個字。
是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。
此印原型據說毀於明代永樂年間，已不復存於世。
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