二月二龍抬頭，福德土地公聖誕，轉發納福開運積德！

土地神又稱土地公或土地爺，在道教神系中地位較低，但在漢族民間信仰極為普遍，是漢族民間信仰中的地方保護神，流行於全國各地，舊時凡有人群居住的地方就會祀奉土地神。

在中國的「神鬼世界」中，土地神雖是眾神中一位末等的「芝麻官」，但其家族龐大。

舊時，在中國大地上，幾乎到處可見石砌的、木建的小小土地廟，裡面供奉著土地公、土地婆，香火還挺旺。

土地神源於古代的「社神」，是管理一小塊地面的神。

《公羊傳》注曰：「社者，土地之主也。

」漢應昭《風俗通史•祀典》引《孝緯經》曰：「社者，土地之主，土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，報功也。

」清翟灝《通惜編•神鬼》：「今凡社神，俱呼土地。

」殷商時期，祭祀土地神即祭祀大地，因而土地神更多地帶有自然屬性。

據《禮記•祭法》載，同時祭祀土地神已有等級之分，文稱：「王為群姓立社曰大社，諸侯為百姓立社曰國社，諸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。

」漢武帝時將「后土皇地祗」奉為總司土地的最高神，各地仍祀本處土地神。

最早稱為土地爺的是漢代蔣子文。

據《搜神記》卷五曰：「蔣子文者，廣陵人也。

……漢末為秫陵尉，逐賊到鐘山下，賊擊傷額，因解緩縛之，有頃刻死，及吳先主之初，其故吏見文於道，乘白馬，執白羽，侍從如平生。

見者驚走。

文追之，曰：『我當為此土地神，以福爾下民。

爾可宣告百姓，為我立祠。

不爾，將有大咎。

』……於是使使者封子文為中都侯，……為立廟堂轉號鐘山為蔣山。

」此後，各地土地神漸自對當地有功者死後所任，且各地均有土地神，據清趙翼《陔余叢考》卷三五稱沈約為湖州鳥鎮昔靜寺土地神，岳飛為臨安太岳土地神。

　清人趙懿在《名山縣誌》中稱土地神不一，有多種名目，其中有花園土地，有青苗土地，還有長生土地(家堂所祀)，又有攔凹土地，廟神土地等。

福德寶誥

至心皈命禮：

童顏鶴髮，福壽遐齡。

道骨仙風，至仁長者。

受三界之敕旨，傳雷霆之命令。

居逍遙境界，樂窈窕洞天。

頭戴平頂金冠，手持化龍杵杖。

身受藍袍，映耀日月；足踏秀履，常登祥雲。

左邊盼右邊視，方方擁護；前伏龍後伏虎，處處降吉。

為國為民終有益，祈恩祈福亦通靈。

興道德則難名難思，為神明而有靈有應。

祛邪扶正，降吉化凶。

大悲大願，大聖大慈。

中央鎮位真官，通靈夫子，土地大道神祇。

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