西安楊官寨遺址考古的文化學再解讀(上)

內容摘要：【摘要】只有考古出土物上明確標著黃帝時期「字樣」「圖樣」,或可通過別的旁證確認其為黃帝時期物件.否則,把西安楊官寨遺址與黃帝時期掛鈎就是一種「比附」,這種看法並不科學,它至少不了解哥德爾「不完備性定理」和阿羅「獨裁定理」從形式系統角度對傳統考古學局限性的揭示。

作為5 000年前的「黃帝故都",楊官寨遺址發掘近10年,除《考古報告》外,少見有分量的考古研究成果。

對此,中國考古學應當直面「中國文明起源多元論」的倡導者蘇秉琦、張光直等前輩當時不知楊址等新發現的缺憾,否定「中國文明起源多元論」缺乏「中國文明起源『花芯』論」補充表述的不足,走向「否定之否定」,確認中原地區在中國文明起源中具有「花芯」即文明帶頭作用。

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【摘要】只有考古出土物上明確標著黃帝時期「字樣」「圖樣」,或可通過別的旁證確認其為黃帝時期物件,否則,把西安楊官寨遺址與黃帝時期掛鈎就是一種「比附」,這種看法並不科學,它至少不了解哥德爾「不完備性定理」和阿羅「獨裁定理」從形式系統角度對傳統考古學局限性的揭示。

楊官寨遺址出土的「鏤空人面覆盆形器」(「倒扣花盆」),即史前作為「大巫」的黃帝(或其親屬近臣)之祭器,應屬"國寶"級文物；「陶祖」則是史前龍山時期代替仰韶時期過程中"制度化祭祖"的證據,顯示出當時男權社會取代女權的進步。

作為5 000年前的「黃帝故都",楊官寨遺址發掘近10年,除《考古報告》外,少見有分量的考古研究成果。

對此,中國考古學應當直面「中國文明起源多元論」的倡導者蘇秉琦、張光直等前輩當時不知楊址等新發現的缺憾,否定「中國文明起源多元論」缺乏「中國文明起源『花芯』論」補充表述的不足,走向「否定之否定」,確認中原地區在中國文明起源中具有「花芯」即文明帶頭作用。

【關鍵詞】楊官寨遺址；面具；陶祖；中國文明起源「花芯論」

【基金】西安市社科規劃資助課題(14T21)