文化視角：一燈能破千年暗 | 元宵節點一盞智慧明燈

元宵節家家戶戶掛燈、賞燈，很多地方還舉辦規模盛大的燈會。

關於元宵節燃燈習俗的起源有很多種說法，與佛教有關的說法便是其中之一。

東漢明帝提倡佛教，也正是因為有了漢明帝，佛教才得以傳入中國。

據說明帝了解到佛教有正月十五日僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就下令這一天晚上，不論士族庶民，一律張燈，在皇宮和寺廟裡「燃燈表佛」，以表示對佛教的尊敬和虔誠。

從此以後，正月十五張燈便蔚然成風。

燈是智慧、光明的表征，燃燈供佛是佛門中重要的供養之一。

通過供燈的方式，點燃心中的「自性燈」。

《佛說施燈功德經》云：「彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。

」，故在佛前供燈可以稱得上是供養之王。

燈火的照耀有兩種妙用：一是破人世之陰暗；二是現佛法之光明，以摧芸芸眾生之煩惱。

因此在佛教儀式中，就把燈作為佛前的供具之一。

經典中反覆宣說「百千燈明懺悔罪」，「為世燈明最福田」，同時，元宵節燃燈，在從前是燒蠟燭、燃油燈。

燈代表光明，驅除黑暗，用智慧照亮人生。

更深的意思它代表燃燒自己，照耀他人。

因此，在元宵節這一天張燈、供佛，有莫大功德利益。

貧女供燈 得佛授記

一無所有的貧女難陀,生活總是在衣衫襤褸、饑寒交迫中度過,貧乏困頓的命運,使她必須借著乞討過生活,生命對她而言,只有卑微與貧賤,以及毫無希望的明天。

然而,一個因緣改變了她。

那天,在蕭颯的寒風中,難陀用抖擻的雙手乞討了整日,終於得到了一文錢,這是她用來裹腹支撐生命的唯一。

但是,燃燈供佛的消息,震憾了她的心!目睹舍衛城的王臣百姓,虔誠的用種種名貴香油、精製華燈點燃光明供養佛陀,貧女不禁心生讚嘆:「佛陀住世多麼希有難得啊!」此時,點燈供佛的心愿,就像一株幼苗快速的在她心中生長起來。

「多麼令人慚愧啊!因為過去少植善因,所以今生如此貧窮困苦,即使想要供佛,都是那麼的窘迫匱乏。

」她握緊手中僅有的一文錢;並不是不知道,如果沒有這文錢,今夜註定又要在飢餓中度過寒夜,但是她想點燈供佛的願心卻是如此堅定、義無反顧。

這微薄的一文錢,只能買最粗糙、最少量的油,但是難陀至誠恭敬的心卻比燈還光明。

賣油的老販見她食不得飽,卻願意為了點燈供佛而忍耐饑寒,心中深受感動,不禁多加了幾倍的油,助成了她的心愿。

黑夜來臨了!上至王宮貴族,下至平民百姓,無不以至誠的心點燃供佛的燈;如同一條光明的河流,照亮著舍衛城。

貧女難陀也在人群中,恭敬的點起油燈。

當微弱的燈火點燃在黑夜中,卑微的生命彷佛也隨著燈光而改變,難陀感受到前所未有的富足與安樂。

在長跪供養佛陀時,難陀想到自己的貧窮苦難,更想到所有在闇夜流轉的眾生,心中許下心愿:「願此光明照徹十方,令一切有情皆得出離生死苦海,得無上大樂!」

隨著黎明到來,不可思議的事情卻發生了!不論再珍貴的油燈,都耐不住長夜而油盡燈枯,所有的燈火都已燃盡,或被目蓮尊者吹熄。

唯有貧女的燈,縱使傾最大的神通也無法熄滅,目蓮尊者簡直驚訝極了!是誰點燃的燈火?即使傾聲聞聖者的智能神通亦不能熄滅!

「目蓮,供養這盞燈的主人,發了救度眾生的大願。

即使引取四大海水來灌注,也無法將之熄滅。

這是一盞用至誠大願點燃的燈,由於至誠懇切,所以燈明無盡。

」佛陀指著貧女的燈,微笑著解開目連尊者的疑惑。

此時,難陀再度來到精舍,虔誠恭敬地頂禮佛陀。

佛陀知貧女發了無上道心,便為之說法,並授記說:「二十劫後,你將得作佛,廣度眾生,名號燈光,具足十號。

」感動的淚水自貧女的眼角緩緩滑落,想到佛陀住世的難遭難遇,貧女即刻長跪合掌,祈求佛陀准許她剃度出家。

之後,她精進修持,成為德行高潔、受人敬仰的比丘尼。

供燈功德

《業報差別經》中說：「奉施燈明得十種功德：一者照世如燈，二者肉眼不壞，三者得於天眼，四者得善智慧，五者除滅大暗，六者得智慧明，七者不墮黑暗，八者具大福報，九者命終生天，十者速證涅槃。

」

《華嚴經》云：「譬如一燈，入於暗室，百千年暗，悉能破盡」，佛法的智慧就猶如明燈，能照破痴愚暗障，照亮昏沉內心，照見清凈本性。

燈，是奉獻。

無論是如豆燭光，還是熊熊火炬，皆是燃燒自己，照亮他人，在暗黑中給人以溫暖、給人以希望，猶如佛菩薩慈悲情懷寬廣、深遠、無有分別。

燈，亦是傳承。

《維摩經》雲「譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡」，傳燈能使佛法永不停止，發揚光大。

所謂法輪常轉，借傳燈暗喻佛法無邊弘揚無盡。

同時，以燈燈相傳、光光互照，燃起我們的心燈，使慈悲之心之愛傳遍每個角落，把佛法如明燈照亮每個人的心田。

其實，我們的內心就是一盞明燈。

當心燈亮起的剎那，即是自性覺醒的時分，無明消融，執著破除，一片清朗無礙。

「一燈能破千年暗，一智能破萬年愚」。

日常學修中，要福德、智慧並重。

明天就是元宵佳節，願每個人皆如明燈，點亮自己，照亮眾生！