新疆又添國家一級博物館成員 看看吐魯番博物館都有啥「寶貝」？

新疆晨報訊（文/記者 趙梅 通訊員 于海琴 圖片/于海琴 提供）近日，新疆又添了一個國家一級博物館新成員，國家文物局於5月18日為國內新增34家國家一級博物館授牌，新疆吐魯番博物館領取了國家一級博物館牌匾和證書，順利晉級國家一級博物館，成為繼新疆維吾爾自治區博物館後，新疆第二個國家一級博物館。

據了解，國家一級博物館是我國為加強博物館行業管理，發揮博物館的社會服務功能，促進博物館事業發展，對各類對外開放博物館進行的最高等級劃分，是對博物館藏品價值、研究水平、社教服務、管理能力等綜合水平的最高認可，全國只有約2%的博物館獲此殊榮。

吐魯番市文物局、吐魯番學研究院、吐魯番博物館在該市市委、市政府以及相關部門的指導支持下，歷經8年時間，終於在此次數十家申報單位中，以排名第二的成績晉升為一級博物館。

據吐魯番文物局相關負責人介紹，晉級國家一級博物館標誌著吐魯番博物館步入了規範化、科學化管理的最優秀博物館行列，對進一步提升吐魯番博物館的知名度和影響力，促進吐魯番市文博事業的蓬勃發展具有重要作用。

目前，吐魯番博物館館藏文物數量為20637件。

其中，一級文物120件、二級文物149件、三級文物438件，每年免費接待的人數量多達50多萬人次。

繼續閱讀：吐魯番博物館都有這些寶貝

文物之一：巨犀化石

年代：2400萬年前的漸新世

發現地：在吐魯番東部的飛躍火車站

文物描述：你可能無法想像，乾旱炎熱的吐魯番地區，在距今2400萬年前的漸新世，不但草木繁盛，還曾生活著很多大型食草動物——巨犀。

吐魯番美麗巨犀化石是1993年在吐魯番東部的飛躍火車站發現，是我國發現的唯一完整的巨犀骨架。

巨犀化石體長約9米，高約5米，活著體重約30噸。

該化石印證，在距今2400萬年前的漸新世，吐魯番地區曾經生活著巨犀這種大型草食性動物，初步推測，它的食量很大，一天至少吃500公斤食物。

古生物學家通過分析埋藏美麗巨犀化石的岩樣，發現了這個時代的植物花粉。

這些植物有胡桃樹、木犀科和豆科的灌木植物以及蒿屬和藜科的植物。

所以，專家推測，巨犀一定靠吃胡桃樹的嫩枝葉、木犀科和豆科灌木的嫩枝條為生的。

但是，大約2千萬年前，青藏高原急劇隆起，吐魯番盆地氣候逐漸變干，適合巨犀森林草原環境漸漸被荒漠取代，最後美麗巨犀在漸新世末期絕滅了。

文物之二：卜天壽文書

年代：唐代

發現地：阿斯塔那古墓

文物描述：唐代小學生的家庭作業是什麼？吐魯番阿斯塔那古墓出土的一卷唐代文書展示，唐代一個12歲小朋友的「家庭作業」是抄論語，該「作業本」於1967年出土，原件是由數幅麻紙粘裱而成的紙質長卷，卷首部分殘缺，末端也已殘損，卷宗總長5.38米，寬0.27米，裡面文字很完整，均為抄寫的《論語·鄭氏注》。

卷末題記顯示，這份卷宗抄寫年代為唐景龍四年，即：公元710年，抄寫者是一個叫卜天壽的12歲小學生，文中雖有一些錯字，但字體很工整。

有意思的是，卜天壽抄寫完《論語·鄭氏注》後，還在卷末附了一首打油詩：寫書今日了，先生莫咸池（嫌遲），明朝是賈（假）日，早放學生歸。

一個下筆有錯字，還凈盼著先生早下課的小學生形象，躍然紙上。

該文書內容為東漢經學大師鄭玄所注《論語》其中《八佾》，《里仁》，《公冶長》三篇和《為政》的一部分。

這幾篇都是過去未曾發現或未曾完整發現過的，因此，該文書的出土在文獻學上有重要的價值。

它的發現為古代民間文、書法藝術以及訓詁研究提供了很好的資料，是一件難得的文物珍品，因此被錄入了第一批國家珍貴古籍名錄。

文物之三：高昌吉利錢

年代：唐代

發現地：阿斯塔那古墓

文物描述：和其他古錢幣不同，高昌吉利錢上面有順時針旋轉的漢文隸屬「高昌吉利」四個字，它的背面沒有文，個頭和重量比同時期的唐代開元通寶大2至3倍。

由於錢幣沒有流通磨損的痕跡，專家猜測，這種錢幣並不是用於商品買賣，可能是一種紀念性的錢幣。

據了解，從高昌建國算起，到640年（唐貞觀十四年）麴智盛投降唐朝，共歷時一百九十八年。

其間，高昌國曾先後經歷了北涼沮渠氏、闞氏、張氏、馬氏以及麴氏等統治時期。

其中，麴氏統治高昌時間最長，社會也相對穩定，業內推斷，高昌吉利錢有可能是麴氏統治時期鑄造的。

文物之四：《大唐西域記》殘卷

年代：唐代

發現地：吐峪溝石窟寺

文物描述：《大唐西域記》殘卷，曾被稱為「唐僧」本人寫的「西遊記」。

殘卷於1981年出土於鄯善縣吐峪溝鄉石窟寺，殘卷高16.5厘米，長19.5厘米，整篇殘缺達近三分之一，正面裱糊有其他文書，殘卷字體娟秀，上有殘存漢文10行。

殘卷寫本雖沒有年代，但是，考古人員結合寫本正面裱糊的官方文書和《大唐西域記》完成的時間即貞觀二十年（公元646年）研究斷定，其距今約1300多年，屬《大唐西域記》卷七《戰主國》條下。

目前，學術界知道的《大唐西域記》版本多達數十種，從19世紀下半葉以來，又被譯成法、英、日等多種外文譯本。

武漢大學教授陳國燦研究分析，該寫本殘卷應該是目前學術界所知道的數十種《大唐西域記》中年代最早的寫本（指成書時按照手寫形式流傳的古籍，區別於刻本）。

《大唐西域記》，又稱《西域記》，共有12卷。

是由唐代著名僧人玄奘口述，弟子辯機撰文。

本書系玄奘奉唐太宗敕命而著，貞觀二十年（646年）成書。

書中綜敘了貞觀元年（一說貞觀三年）至貞觀十九年玄奘西行之見聞。

記述了玄奘所親歷的28個城邦、地區、國家之概況，有疆域、氣候、山川、風土、人情、語言、宗教、佛寺以及大量的歷史傳說、神話故事等，是研究中古時期中亞、南亞諸國的歷史、地理、宗教、文化和中西交通的珍貴資料，也是研究佛教史學、佛教遺蹟的重要文獻。

文物之五：勝金店墓地出土人腿假肢

年代：2300年前

發現地：勝金店墓地

文物描述：假肢出土於勝金店墓地的2號墓中。

該墓共葬兩人，其中一男子仰身屈肢，頭骨破碎，左下肢內有病變——股骨、脛骨、腓骨、臏骨由於骨質增生，長在了一起，不能活動。

假肢用複合材料製作，主體用一塊厚榆木板（不能完全確定，疑似樺木）加工而成，通高90.2厘米。

上半部為固定板，長52厘米，剛好是使用者股骨的長度。

頂端中間豎排兩個圓孔，兩側各有7枚穿孔，孔中還殘存皮繩，用以捆綁在大腿上。

假肢中間是連杆，圓柱形，直徑3.6厘米。

連杆和固定板之間纏三圈用於加固的皮條，並用另一根皮條串聯，以避免鬆動滑脫。

該假肢經過嚴謹的科學考證，被證實是距今約2300多年前的人類假肢，比此前公認的世界最早的人類假肢——羅馬卡普假腿早了數百年，在世界考古史上也是個奇蹟。

文物之六：洋海古墓箜篌

年代：2500年前

發現地：洋海墓地

文物描述：箜篌最早可能不是樂器，而是巫師用來做法的法器。

2003年，考古人員在吐魯番洋海古墓群，發現了3件箜篌，這些箜篌為整塊胡楊木刻挖成，其中，一件保存完整，由音箱、頸、弦杆、弦組成。

通過碳14測定，其年代為距今2500年。

技術人員以洋海箜篌為樣本對其進行了複製，原本以為它會奏出美妙的音樂，然而，依樣復原的箜篌，卻只發出了「蹦蹦蹦」的簡單音節。

因為有箜篌出土的三座墓的主人均為薩滿巫師，考古人員據此推斷，這三件箜篌最早可能是薩滿巫師的法器，它從法器到成為真正意義的樂器有一個漸變過程。

據了解，目前，國內共出土6件箜篌，其中，新疆南部的且末縣扎滾魯克古墓出土3件，吐魯番洋海古墓出土了3件。

物之七：伏羲女媧絹畫

年代：麴氏高昌國時期

發現地：吐魯番巴達木墓地

文物描述: 伏羲女媧是我國古代傳說中的人類始祖，他們的圖像往往被懸掛在墓葬的頂部。

這件伏羲女媧絹畫出土於吐魯番巴達木墓地，高143厘米，上寬110厘米，下寬82厘米。

頂部微殘，由三塊黃絹縫製而成，呈上大下小的梯形，圖中伏羲和女媧為人首蛇身。

兩人微微側身，面部相向；相鄰的兩手相搭，上身相擁，另一手上舉，女媧頭梳高髻，手持規；伏羲頭戴冠，手持矩，墨斗。

兩者的下半身均呈蛇形，互相交繞，周圍滿繪紅白色圓圈，表示星辰。

伏羲女媧位於日月星辰之中，既符合傳說，又增加了神秘感。

文物之八：陶棺

年代：麴氏高昌國時期

發現地：鄯善吐峪溝麻扎出土

文物描述:長66厘米，直徑30厘米。

棺口長33.5厘米，寬20厘米。

灰陶。

圓柱狀。

為二次葬葬具，內葬成年人骨骼一具。

為拜火教徒的葬俗。

祆教，又名瑣羅亞斯德教是流行於古代波斯（今伊朗）及中亞等地的宗教，中國史稱祆教、火祆教、拜火教。

信奉祆教的粟特人的喪葬儀式，是將屍體餵狗，然後將殘骨揀回，以火燒灼「洗滌」後放入陶罐安葬。

文物之九：粟特文文書長卷（粟特文摩尼教信扎）

年代：回鶻高昌國時期

發現地：吐魯番市柏孜克里克石窟出土

文物描述:長268厘米，高26厘米。

紙質，存墨書粟特文一百三十四行，上紅色印記中繪伎樂插圖一副。

粟特文是古代中亞地區粟特人所使用的文字。

回鶻汗國早期使用突厥文，到了牟羽可汗時，請粟特人為國師，信仰摩尼教，開始用粟特文書寫摩尼教經典和官府文書。

後來，借用粟米文字字母拼寫回鶻文。

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