金縷玉衣價值連城,盜墓者為何不盜?僅僅抽走了連接玉片的金線
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在漢代墓穴的出土文物中,最有名氣的要數金縷玉衣了。
金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服,大致出現在西漢文景時期。
當時人們十分迷信玉能夠保持屍骨不朽,更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象徵。
但是,用金縷玉衣作葬服不僅沒有實現王侯貴族們保持屍骨不壞的心愿,反而招來盜墓毀屍的厄運,許多漢王帝陵往往因此多次被盜。
後來到三國時期,魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣,從此玉衣在中國歷史上消失了。
不過有意思的是,盜墓者們受金縷玉衣的吸引而來,卻沒有盜走金縷玉衣,僅僅抽走了連接玉片的金線,這又是為何呢?且讓我們從古代的玉文化談起。
中國玉器至今已有7000年輝煌的歷史,形成了一種專屬於中華民族的奇妙文化。
玉自古便是美德、吉祥的象徵,並且隨著時代的進步,玉的內涵也在不斷豐富,慢慢成為君子氣質和富貴、權力的象徵;玉的擁有者也逐漸集中於統治階級,被達官貴人們欣賞和把玩。
各朝君主更是樂意將玉佩帶在身上,標榜自己的君子德行。
相傳中國古代最大的玉器占有者是商紂王,他一生收集的玉器更是數不勝數,到武王伐紂時就有焚玉4000件的記載。
既然玉已經成為古代上層社會的專屬器物,那麼統治階級又怎麼可能允許下層百姓再擁有玉器呢?於是,一種說法開始在社會上流傳起來:玉器只有皇室的人才有資格佩戴使用,百姓如果擁有了玉器,定會招來殺身之禍。
就因為這樣,在盜墓者接近金縷玉衣的時候,才會只取金縷而保留玉衣。
金縷玉衣被盜時的奇怪現象,從一個側面也反映了中國古代不公平的等級制度。
身著金縷玉衣下葬的先人一定不會想到,標榜著君子之風的玉衣,也會泄露他們統治的不公。
我國目前已經出土玉衣的西漢墓葬共有18座,而金縷玉衣墓只有8座。
其中最具代表性的是河北滿城一號墓出土的中山靖王劉勝的金縷玉衣。
它用1000多克金絲連綴起2498塊大小不等的玉片,由上百個工匠花了兩年多的時間完成。
整件玉衣設計精巧,做工細緻,是曠世難得的藝術瑰寶。
1968年,這件金縷玉衣出土時,轟動了國內外的考古界。
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