日本學者眼中的夏朝，二里頭遺址才是最早的中國

河南偃師二里頭遺址發現近60年以後，越來越多的證據證實，《史記》中的夏朝是真實存在的。

但由於沒有出土確信的夏朝文字，國際上大部分歐美考古學家均不承認夏朝。

在這種尷尬的環境下，我們的東方鄰國日本，究竟是如何看待夏朝問題的呢？

首先可以肯定，由於日本文化和中華文化存在傳承關係，日本學者對中國歷史普遍是支持的態度。

早在清朝末年，河南安陽殷墟發現以前，日本學者就和中國學者站在同一陣線。

他們不僅堅信商朝存在，還宣稱日本皇室與商朝有關。

十幾年來，日本學者一直關注著中國的夏商周斷代工程，以及中華文明探源工程的進展。

東京大學、北海道大學等許多院校的專家學者，都把研究課題放在中國上古歷史。

據統計，在夏朝的問題上，有八成以上的日本學者支持夏朝存在。

但是，日本學者看待夏朝的角度，和中國學者有所不同。

日本學者認為，在夏朝出現以前，中國的情況類似於歐洲。

這一時期存在多種區域文化，但都不算是中華文化。

直到河南偃師二里頭遺址，中華文化才真正起源。

雖然近年來浙江良渚遺址、山西陶寺遺址、四川三星堆遺址和陝西石峁遺址，都有疑似國家的形態。

但日本學者堅持認為，夏朝才是第一個國家。

日本京都大學的岡村秀典教授認為，浙江良渚文化與中華文化幾乎沒有傳承關係。

因為史前大洪水，良渚文化有1000多年的文化中斷，錯過了夏朝、商朝等重要時期。

而陝西的石峁遺址來源還不明確，但從文化特徵來看，和中華文化的區別比較明顯，也不可能是「最早的中國」。

他還認為，許多中國考古學家將山西陶寺遺址，與傳說中的堯帝聯繫起來，這是錯誤的。

考古發現證明，陶寺雖然曾經很強大，但對周邊的文化影響力不夠。

它既沒有完善的社會制度，也沒有成體系的宗教文化。

甚至連出土文物，都和後世的夏朝和商朝不同，因此這也是一個消亡的文化。

東京大學的大貫靜夫教授認為，夏朝之所以成為中華文化的源頭，主要因為夏文化4千年來一脈相承。

河南偃師二里頭的宮殿，有廊柱式結構、廣場、巷道門和四合院，這種建築結構與明清時期的故宮十分相似，可以看到清晰的傳承關係。

另外，與良渚、陶寺、石峁和三星堆等不同，二里頭遺址的文化軟實力非常強大。

迄今為止，中國考古學家發現了200多處二里頭類型的遺址，涵蓋範圍包括河南中西部、山西南部、陝西東部和安徽北部。

青銅爵和青銅鼎是先秦禮儀文化的重要器物，在二里頭遺址首先出現，證實這裡才是中華文化起源的地方。

他還認為，商朝人因為擅長貿易和青銅兵器，他們征服了夏朝。

但並沒有廢棄二里頭遺址的宮殿，反而在繼續使用。

這說明在文化上，商朝是落後於夏朝的，對夏文化是學習和肯定的態度。

這也說明，夏文化沒有消亡，而是在商朝得到了繼承和發展。

據了解，針對國內「夏朝是否存在」的爭論，日本學者十分不理解。

他們認為，華夏就是中華，夏就是指夏朝。

既然傳統觀念是從夏朝開始，如果夏朝不存在，中華文化的源頭和根基又在哪裡呢？