馬王堆漢墓出土的軑侯子墓帛畫——漢人死後蓋非衣而羽化升仙

二十世紀七十年代，湖南長沙馬王堆漢墓經過發掘，出土了許多舉世囑目的文物，其中最著名者當屬那具保存完好的女屍。

而在一號墓發現的漢代帛畫西漢帛畫軑侯家屬墓生活圖，繪製之精美、內容之豐富都堪稱中國繪畫史上的一件珍品。

馬王堆漢帛畫和臨沂金雀山漢墓出土的帛畫，在某種程度上可以說填補了西漢繪畫史的空白，彌足珍貴。

西漢帛畫軑侯家屬墓生活圖帛畫呈「T」字形，頂部裹有一根竹竿，系以棕色絲帶，可以懸掛張舉。

它專為墓主喪葬而製作，主要內容是引魂升天。

畫面共分上中下三段，上段部分為天上境界，繪有日、月、升龍以及人而蛇身的媽祖神，日中有金烏，月中有蟾蜍，此外還有仙鶴、鴻雁等，天國的門口有神人、神豹守衛。

中段部分為墓主人拄杖出行，僕人、侍女捧案跪迎，顯示了墓主人身前的地位。

下面繪有廳堂，並設有鼎、壺、耳杯之類酒具，表現了家人為墓主設宴送別的場面，下段部分繪地下（陰間）情景，一地祗雙手托地，畫中有魚、龍、龜等物。

整幅帛畫面陰森奇譎，氣氛營造主題緊密關聯。

墓主人即貴婦人是西漢長沙國丞相、 侯利倉的妻子「辛追」，死時年約五十歲左右，據考古發掘報告稱，畫面中的婦女形象極似那具古屍，可以想見當時畫工的寫真工夫。

該帛畫的繪畫水平極高，線條描繪嚴密完整，流暢勁挺。

各種形象塑造栩栩如生，色彩運用十分豐富，或渲染、或平塗，手法多樣，設色典雅大方，各方面都展示了西漢繪畫的高超水平。

另一種叫法為軑侯妻墓帛畫，為西漢長沙相第一代軑侯利巷妻之墓是我國現存最古老的絹類畫跡。

作品以祈頌墓主人飛升為主題。

這件帛畫也叫非衣，或「T」字型，畫面內容依T字型的橫幅和豎幅劃分為天上、人間、地下三個部分。

作品以寫實的技藝表現出當時的生活，更以誇張的手法描繪出瑰麗的想像。

它上面的畫面分為三部分，最上端畫的是天國現象：正中人首蛇身的女子是上天的主宰神女媧，左右兩畫有五隻神鳥，右上角繪有扶桑樹，樹梢有一輪紅日，里立有太陽神：金烏樹枝間還有八個小太陽。

中段為人間世界：在華蓋下面，畫一老年貴夫人拄杖而立，她就是墓的主人，利倉的妻子。

在她的前邊有兩著劉氏冠的男子在跪獻某物，後有三婢女相送。

中段的下端，玉璧垂磬，彩帛帳幔分飄左右，其下有七個著劉氏冠的男子分左四右三拱手而坐，中間有鼎壺等食具，畫面最前邊還陳置了一排鼎壺，表現了「列鼎而食」的奢侈場面。

下段為地下：一未著衣男子（郭沫若稱是「禺強」）雙手托起象徵大地的平板，腳踏雙魚，空白處還畫有青白二龍，左右各畫一龜，背馭貓頭鷹（也叫鴟龜）巨人前面還有一些水族在游弋，古時認為大地是浮於海上的，故地下部分多畫以水族。

帛畫出土時應該是覆蓋在漢墓的錦飾內棺的蓋板上，據其在墓內的位置，與用於表示死者身份的銘旌相同，它的頂部裹有一根竹竿，並系以棕色絲帶，可以張掛，這種帛畫又叫「非衣」，是為引魂升天之意。

「引魂升天」是當時頗為流行的一種思想，即人死後導引靈魂升入天界成仙的黃老思想，該畫是通過兩條巨龍將天上、人間、地下貫穿起來，體現墓主對羽化登仙的渴望。