《文化之旅探幽訪古系列》：殷墟

甲骨文的發現地，司母戊大方鼎的出土地，第一位女將軍的長眠地，商代的中國首都......

這裡的一切無不訴說著三千年前中華文明的輝煌

殷墟這個地方要說的東西太多，甚至一時都不知從哪說起，再加上篇幅又不能冗長，因此寫這期節目之前，我真是犯了難。

如今殷墟已被列入世界文化遺產，這麼重要的地方又不能不說，所以，我儘可能用最簡練的語言，把殷墟給大家講明白。

殷墟，從字面上理解就是殷朝的廢墟，殷朝實際上就是商朝，也就是商朝的廢墟，所以講殷墟之前首先要講商朝。

商朝距離現在已有3000多年，由於史料的缺乏，我們甚至很少提到它。

中華民族自古以來就有修史的傳統，每個朝代的每個時期都有明確的紀年。

中華文明最早的紀年是西周時期的共和元年，也就是公元前841年。

這一年前面的歷史紀年完全不清楚，也就是說夏、商和西周前期的歷史模糊不清，再加上考古發現也很少，甚至很多西方學者不承認中國有夏商這兩個朝代。

大概是基於這些原因吧，我們國家於1996年5月啟動了重點科技項目-----夏商周斷代工程。

此項工程經過多個學科的綜合攻關最終確認商朝的紀年是：公元前1600年－公元前1046年，其中公元前1300年是一個重要分界線，之前是商前期，之後是商後期。

公元前1300年這一年，商朝第20位君主盤庚把都城遷到了「殷」這個地方，也就是今天安陽市的小屯村，所以商朝後期也叫殷朝，這裡今天成了廢墟就叫它「殷墟」。

殷墟是我國最早成系統的漢字－甲骨文的發現地；這裡也是世界出土青銅器之冠－司母戊大方鼎的發掘地，在這裡我們可以領略到我國高度發達的古代文明，感覺到人類文明的燦爛與輝煌。

安陽殷墟的發現與發掘是全世界公認的，二十世紀最值得中國學術界驕傲的兩大成就之一，使中國信而可靠的歷史拓展了600多年。

殷墟出土的青銅器、甲骨文、都城遺址，被稱為殷墟三寶，豐富的文化遺產充分顯示了中華民族遠古先民的智慧和才能。

更重要的是，這裡發掘了15萬片刻字甲骨，它見證了全世界唯一的、數千年來一脈相承的文字體系，且至今仍為世界上1/4的人數所使用，同時也使中國文字使向前提早了500多年。

殷墟作為中國第一個有文獻記載，並為甲骨文和考古發掘所證實的古代都城遺址，其重要的歷史、科學、藝術和文化價值已經蜚聲中外影響深遠，是全人類共同的文化遺產。

2006年，7月14日，聯合國世界文化遺產保護組織將中國安陽殷墟正式列為「世界文化遺產」。

商朝簡史

我們都是「炎黃子孫」，這裡的「炎黃」指的是大約5000多年前，中華大地上出現的兩位部落首領，分別是炎帝和黃帝。

炎帝這裡先不說，只說黃帝。

據傳說，黃帝部落在今天河北的逐鹿縣打敗了蚩尤部落，後來又收編了炎帝部落，成了中華大地上人數最多部落的首領。

由於當時國家的概念還沒有形成，我們只能稱他為部落首領。

因此，黃帝也就理所當然的成為了中華民族的「人文始祖」。

隨著對歷史學習的深入，我發現：說黃帝是中華民族的「人文始祖」還真有道理。

因為隨著歷史的發展，後面又出現了夏、商、周、秦等朝代，這幾個朝代的開國之君的先祖都是黃帝的後裔，也就是說，秦滅了周，周滅了商，商滅了夏，其實滅的都是自家人。

我在下面會附一張我自己繪製的黃帝世系表，一看便知。

但在這裡我還要簡單說一說。

黃帝的正妻叫嫘祖，他們生了兩個兒子，長子叫玄囂，次子叫昌意。

玄囂的兒子叫蟜（讀「角」）極，蟜極的兒子叫帝嚳（讀「庫」），帝嚳也是五帝中的第三位，他有四個兒子，分別是：摯、放勛、契（讀「寫」)、棄。

其中，放勛就是大名鼎鼎的「堯」（五帝中第四位）；棄也叫后稷，是周朝的始祖，也就是周武王姬發的祖先；契是咱們要說的主人公，因為他是商朝的始祖，也可以說是紂王的祖先。

那麼黃帝的次子昌意這一隻，還有幾個大名鼎鼎的人物：顓頊（五帝中排第二）、禹（就是治水那位）、啟（建立了夏朝），由於本文不涉及，就不說他們了。

接著說「契」這個人。

契的出生簡直太傳奇了。

他的母親叫簡狄是帝嚳的妃子。

有一天簡狄到一個叫玄丘的水塘中沐浴，此時來一隻燕子在她頭上飛舞，她覺得好奇於是向燕子招手，燕子竟然落在她的手上。

簡狄正仔細端詳，燕子突然下了個蛋，然後就飛走了。

此時簡狄正在沐浴怕蛋打碎了，就含在嘴裡，誰知蛋順著喉嚨就滑到肚子裡了，沒過多久，簡狄懷孕了，後來生下一個男孩，簡狄為給孩子起名叫「契」。

契長大後成了堯帝和舜帝的司徒，還協助大禹治水錶現得極為出色。

契後來被封到「商」（河南商丘一帶）這個地方，並賜「子」姓。

從此以後，契的子孫就世世代代生活在這個叫「商」的封地，並以「商」作為宗族的名號，這就是商的來歷。

這個故事聽起來很離奇，但古人對此是深信不疑的，通過對殷墟出土的甲骨文的解讀，已經證實，商人確實是以燕子作為自己的祖先。

《詩經·商頌·玄鳥篇》中的詩句「天命玄鳥，降而生商」，說的就是這個故事。

所以，整個商朝都十分崇信玄鳥（燕子），我們看出土的青銅器上有很多變幻無窮的風紋圖案。

看到這兒，可能有的朋友會問：「契」的父親既然是只燕子，那麼他跟帝嚳應該沒什麼關係吧？其實啊這個事不必細究，因為契以玄鳥為父說明，那個時候的商族還處在「知母不知父」的母系氏族社會，契以後商族逐漸過渡到了父系氏族社會。

契以後，商族歷經了8次遷徙，到了契的第十四代孫「湯」做首領時，把部落遷回了今天的商丘。

此時夏朝氣數已盡，夏朝的末代國君桀的暴政，使歸順他的部落無法忍受紛紛叛離 。

湯見時機已經成熟，出兵伐夏。

這次戰爭史稱「鳴條之戰」（鳴條在今河南封丘縣附近）。

戰爭的結果是商湯的軍隊大敗夏桀。

夏桀敗退到今山東定陶一帶，商湯乘勝追擊，夏桀窮途末路又帶少數殘餘部隊猖狂淘到今安徽壽險，不就病死在那裡。

夏王朝宣告滅亡。

商湯回師今鄭州，築城並建立商朝。

商湯建立的商朝都城，在今天鄭州市內。

1950年一個叫韓維周的小學老師發現了這個商城遺址，報告給文物管理部門後，由安金奎魁任考古隊長對鄭州商城遺址進行了2年多的考古鑽探和發掘，基本摸清了情況，城牆周長6960米，包含的範圍比鄭州的老城區還大1/3。

不久又在離鄭州不遠的偃師附近，也發現了一處商朝城址。

當時考古界對這兩處商城遺址哪個是湯建立商朝時的都城，爭論不休。

爭論的過程我這裡不細說了，我只告訴大家考古界的最後結論：認為北京大學教授著名考古學家鄒衡先生的觀點是正確的，鄭州商場就是當年商湯建立的商朝的國都。

這次來安陽殷墟，我也順便到了鄭州，在鄭州商城遺址上走了走，感受一下當年韓維周發現的過程。

下面我會附上鄭州商城的照片。

到公元前1300年，商王盤庚把都城遷到了「殷」（今天安陽的小屯村），史稱「盤庚遷殷」。

商朝把殷作為都城長達254年一直到滅亡。

由於小說《封神演義》的影響，很多人會認為商朝最後的都城是朝歌，其實朝哥是商朝的離宮，並不是都城。

盤庚遷殷以後，國力得到了迅速恢復和發展。

史學界把這個時期稱之為晚商，其實商朝最強大的時期就是晚商，而不在早商時期。

晚商時期最有作為的王叫武丁，他在位期間史學界稱之為「武丁中興」。

這個時期經濟繁榮政治穩定，並組建了一隻龐大的軍隊。

武丁開始對四周用兵，到了武丁末年，商朝已成為西起甘肅，東到海邊，北及大漠，南抵江漢，包含眾多部族的泱泱大國。

實際上奠定了秦始皇統一中國前華夏族大體上的疆域。

為了控制廣大被征服地區，武丁把自己的妻、子、功臣以及臣服的少數民族首領分封到外地，被分封者稱為候或伯。

開了後來周朝分封制的先河，周文王的祖先就是在武丁時期接受「周」的封號的。

從歷代文獻中看，武丁只是商朝後期一個比較重要的王。

但到目前為止，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、商湯畢竟還只是古代文獻中影影綽綽的人物。

夏朝和商朝前期的王都遷徙不定，盤庚遷殷第一次確立了長期的都城，到了武丁時期，甲骨文發展成熟，青銅器生產大增，還出現了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯甗這樣的重器，表明中國青銅時代已進入繁榮時期。

此外，在紡織、醫學、交通、天文等方面也都取得了不小的成就。

武丁還建立了一套成型的官僚機構和穩定的軍隊，他的南征北戰為華夏初步奠定了疆域，這些都得益於武丁長達59年的穩定統治，可以說武丁時代是中國歷史上的一個關鍵時期，是中華文明許多特徵的源頭。

我想，隨著考古發現的逐漸增多，這個時期的重要性越來越被人們認識到。

最後不得不再提一下商朝最後的國君紂王，他雖為亡國之君，卻是商王中最有名的。

亡國之君不等於昏庸之君，紂王的歷史貢獻也是很大的，這裡不再細說，在第七集：《尋找歷史上真實的商紂王》中已有闡述。

殷墟的發現過程及發掘情況簡介：

商都被淪為廢墟後，經過三千多年的歲月洗禮，殷商逐漸從人們的記憶中消失了，有關商文明的記載也都幾乎成了傳說。

十九世紀初，西方學者斷言：中華文明只能上溯到公元前841年。

由於沒有明確紀年，中國在公元前9世紀以前的歷史變得模糊不清，真偽難辨，更得不到西方學者的承認。

淪為廢墟的商代都城再也沒有繁華過，由於安陽小屯村這一代地勢略高，因此戰國以來特別是隋唐時期，這裡一度成為埋葬死人的亂墳崗，從宋朝開始才逐漸有人移居，後來慢慢的形成村落叫小屯。

清末，小屯村民常在耕作時挖出碎骨片，這些碎骨片逐漸成了中藥鋪里的藥材，當時稱之為「龍骨」。

公元1899年，北京國子監祭酒王懿榮患瘧疾，差人到達仁堂藥店購藥。

王懿榮是個很細心的人，他發現中藥中有一些帶奇怪圖案骨碎片，而且這些圖案像是人為刻畫上去的一些符號。

王懿榮是金石學家，他的古文字知識使他意識到這些符號的重要性，於是馬上派人買回更多的「龍骨」，然後開始深入研究，最後他認定這些符號正是最古老的中國文字，他們來自3000多年前的商朝。

從此以後，王懿榮傾盡所有成為了現代第一位甲骨收藏家，總共收藏甲骨1500多片。

王懿榮發現甲骨文的第二年(1900)八國聯軍進北京，慈禧太后靈皇室成員出逃京城，並臨時任命王懿榮京師團練大臣，讓他守衛北京。

王懿榮領兵雖奮力抵抗，但最後京城還是失守了，他仰天長嘆覺得自己該以死謝罪，回到家中後王懿榮投井而死，享年56歲。

後人稱他為「甲骨文之父」。

王懿榮之後，又出現了一些甲骨的收藏家和學者，比如說劉鶚、羅振玉、王國維、董作賓等等。

他們為甲骨文的研究做出了巨大貢獻，這裡最值得一說的就是王國維。

他通過對甲骨卜辭的研究成功識讀了商朝歷代王和先公的廟號，將這些廟號按稱謂先後排列起來，從而得到了一份商王世系表，然後與司馬遷的《史記·殷本記》對照，竟然驚人的相似。

這一發現充分證明了《史記》有關商王朝的記載絕不是憑空杜撰的，可靠性極高。

由此，我們甚至可以推斷出《史記》關於夏朝的記載，也應該是可靠的（夏王朝到目前為止除了偃師的二里頭遺址，其他發現極少）。

發掘情況：《長恨歌》中有這麼兩句「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」，是描寫唐玄宗和楊貴妃生死離別的，但在1928年，這句詩被賦予了新的含義，訴說著中國學者與殷墟不能相見的急迫心情。

當時的「中央研究院」史語所代理所長傅斯年，改變了過去「躺在安樂椅上」研究學問的做派，提出「上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西」的口號，派學者董作賓赴安陽實地考察。

1928年10月13日，董作賓帶領考古隊對殷墟開始發掘，共出土甲骨800餘片，持續了18天。

此次發掘雖說有開創之功，但並非實際意義的考古，跟盜墓賊和古董商發掘方法毫無兩樣，他們除了甲骨，別的東西如陶片、人骨、小銅器統統不要，而且挖到的甲骨也不知道在哪出的，哪個底層出的。

同年，傅斯年找到了獲得哈佛大學博士學位的李濟，並於1929年春主持了殷墟第二次發掘。

這次發掘，李濟把西方先進的考古學手段帶了進來，可以說這是我國考古學的開端，也是殷墟首次正式發掘。

1931年，首次將地層學原理應用於高樓莊後港的發掘，理清了商代、龍山和仰韶文化的發展序列。

1934年至1935年，侯家莊西北，王陵區被發現，墓坑星羅棋布震動了史學界。

1936年，考古隊在一處編號為YH127的窖穴中，發現了形狀規整數量龐大堆積有序的甲骨17096片，其中整版的龜甲就有300塊之多。

現在去殷墟旅遊可以看到當年YH127坑內甲骨堆積層的復原模型。

這次發掘是殷墟歷年考古中出土甲骨最多的一次。

1937年抗日戰爭全面爆發，殷墟考古被迫暫停。

新中國成立後，1950年在王陵區發掘了武官村大墓。

大墓南北長45米，東西寬12米，深8米，總面積340平方米。

南北墓道各15米呈斜坡狀。

墓室中央的方坑是槨室，是安放商王棺材的地方，中間還有腰坑，裡面埋著一位手執銅戈的武士。

陪葬品有金器、玉器、貝器、銅器、骨器，總計687件。

另外還有殉葬的各種動物57隻。

特別令人觸目驚心的是，大墓中還有79個殉葬的人，其中全軀45人，只有頭的34人。

在武官村，1950年和1955年兩次發掘了27座殉葬坑，發現了207個殉葬的人，這些人都被砍去頭顱僅存軀體，骨架相互疊加，既無葬具也無隨葬品。

這些殉葬坑排列整齊，大小和深度都相同，可能是武官村大墓安葬時一次性所殺的人牲。

1969年，發現了250座祭祀坑，1976年發掘了其中的191座。

祭祀坑是商王祭祀祖先的場所。

每次祭祀都要殺掉很多奴隸作為人牲。

祭祀坑排列整齊，每排相距2米，可分為22組，屍體多是南北向，每組即是在一次祭祀中殺戮的。

每坑8-10人，已發掘的191座坑中共有奴隸1178人。

屠殺之狀可以用慘不忍睹來形容。

1976年，小屯村西北發現了商王武丁的妻子婦好墓。

這是一次重大發現，婦好墓是迄今為止中國唯一一座殷商時期未被盜掘的墓，裡面出土了數量驚人的文物，共1928件。

到1986年，已經對十幾個點進行了20多次的發掘，獲得了刻字甲骨15萬片左右。

1987年，在殷墟的宮殿區修建了殷墟博物苑

2001年，中科院考古研究所安陽工作站站長唐際根博士率領考古隊，在殷墟東北方向又探明了一座面積為470萬平方米的洹北商城。

走進殷墟

殷墟的總面積36平方公里。

主要由宮殿宗廟遺址區和王陵遺址區組成，這兩個區域分別在洹河的南北岸。

南岸的宮殿宗廟區主要小屯村為中心，北岸的王陵區主要以武官村為中心。

洹河在這兩個區域之間拐了一個「S」形，仿佛一副太極圖，洹河南岸的小屯村處在太極圖的陽點上，所以這裡是宮殿區，是活人的地盤；洹河北岸的武官村處在太極圖的陰點上，所以是王陵區，是死人的地盤。

順便提一句，武官村目前發現了11座商朝王室大墓，著名的司母戊大方鼎就是在這裡出土的。

大門：這扇大門是根據甲骨文中的「門」字設計的。

整扇大門就是由三個甲骨文象形文字「門」字寫實放大的組合。

目前已成為殷墟宮殿宗廟區的標誌性建築之一。

門柱上的紋飾是根據青銅器上浮雕圖案雕刻的，大門兩側的黃金浮雕圖案，是根據1976年婦好墓出土的龍形玉玦仿製而成的，這是中華文明早期龍的形象之一。

司母戊大方鼎：現在看到的是比原件放大一倍的複製品，此鼎原件通高133厘米，重875公斤，長110厘米，寬78厘米。

是迄今為止出土的最大最重的青銅器。

它並不是考古隊發現的，而是1939年武官村村民吳培文在自家的田地里發掘出來的。

此鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成，鼎耳是鼎身鑄好後再澆鑄上去的。

如此大的重器鑄造非常困難，所需金屬就在1000噸以上，需超大的熔爐200多人同時澆鑄才能完成。

經測定：司母戊大方鼎的化學成份為：銅84.77%、鉛2.79%、錫11.64、其他0.8%，配比十分科學。

這既反映了商朝的青銅冶煉技術已達到很高德水準，也說明了商代有了大規模的手工業作坊區。

該鼎出土時正值抗日戰爭期間，因此出土過程頗為曲折且驚心動魄，1946年，日寇投降後，古董商陳子名處20大洋想把此鼎砸碎並運到北京，結果一錘子下去鼎毫髮無損，但震耳的金石之聲卻招來了安陽縣縣長姚發浦，他把鼎弄到了城裡，結果豫北剿共總司令王仲廉得知後，帶著一個連的兵力，生生地把司母戊大方鼎運到火車站，押往南京給蔣介石祝賀60大壽。

南京解放時，因為他體積太大，裝不進飛機，因此沒被運往台灣。

司母戊大方鼎現存於北京國家博物院。

仿殷大殿：這座建築是經過復原的商王議事的朝堂。

東西長51米，由於東側的20米地下尚未發掘，所以只復原了西側的31米。

此建築的復原主要依據：考古發掘的資料、文獻的記載和甲骨文的記載。

這個房子是先用夯土打一個厚實、高大的台基，然後在台基上挖出許多洞做柱礎，在柱礎上插上木柱作房架用於支撐，牆也是用夯土版築的，最後建房頂。

為什麼房頂是這個樣子呢？根據《周禮·考工記》記載「茅茨土階，四阿重屋」。

意思是，用茅草做房頂，四面坡兩個房頂。

此外，在甲骨文中也畫了房子的樣子，所以古建專家把它復原成這個樣子。

商朝的建都規劃、建築材料、建築風格都對後世中國的建築學產生了重要影響。

「茅茨土階、四阿重屋」式宮殿建築使黃土和木頭構成了中國建築的基本材料，因此咱們今天還習慣性地把建築業稱為土木建築。

這是因為中原地帶有厚厚的黃土層，土木是最易得的材料，以它們為建築主材自在情理之中。

茅草覆蓋屋頂不僅輕巧且冬暖夏涼，高高的土台階防止了木頭柱子腐朽，室內也避免了潮濕。

也許是商代建築師無意中的發明，竟開創了中國皇家高台建築的先河。

從安陽殷墟到北京紫禁城，土台茨變成了石台階，石台階也越來越高，越來越彰顯皇權的威嚴。

甲骨窖穴展廳：1936年，這裡出土了整整一坑甲骨，當時的編號為YH127,這是殷墟考古至今出土甲骨最多的一次，共17096片，這批刻辭甲骨都屬於武丁時期，內容十分豐富，內容涉及商朝的政治、軍事、農業、曆法、生育、疾病、祭祀燈多方面內容。

在1996年召開的國際圖聯大會上被專家譽為」世界上最早的圖書館，中國最早的檔案庫」。

甲骨出土時，上面還有一副蜷曲的人骨架，專家們根據姿勢推斷，死者可能是自願跳入坑中殉葬的。

殷商時期使用甲骨之後大多儲藏起來，這名殉葬者可能是管理這個甲骨窖穴的管理員。

我們現在看到是YH127坑的復原模型。

碑林：走進碑林，三十多塊與真人差不多高的石碑矗立在面前。

這些形態各異的石碑，都是訪照精選的甲骨片形狀製作的。

碑林甲骨文所記載的有戰爭、農業、醫學、災禍、懷孕生子等方面內容。

殷墟車馬坑：這是中國最早的車馬遺蹟。

根據記載，最早的車是有夏朝的奚仲發明的，但至今沒發現夏朝的車。

到目前為止，發現最早的車就是我眼前的商代馬車。

這個展廳里展出了6座車馬坑要道路遺蹟，實際上共出土了70多輛馬車。

婦好墓：婦好是商王武丁的妻子，史料上記載武丁有60多位妻子，其中三人有王后的地位，婦好就是其中之一。

她並不姓「婦」，從出土的上萬片甲骨看，商王的嬪妃和貴族的配偶，名字多以「婦」字開頭。

他是可不一般的女人，而是中國歷史上第一位女軍事家，甲骨文中記載了，婦好被封為統帥，並且南征北戰，先後擊敗了北土方、南巴方等20多個部落。

婦好麾下軍隊最多時達到了13000人，這可是商朝一半以上的兵力，可見武丁對她的信任。

由於戰功卓著，武丁封給了她土地，所以婦好不僅是王后、軍事統帥又是一方諸侯。

婦好的死因甲骨文中有兩種說法：一說因難產而死，二說因戰爭而死。

婦好墓最大的特點是在商王的宮殿區而不是王陵區，而且是迄今為止發現的，唯一沒被盜過的殷商王侯級墓葬。

最值得一說的是，婦好墓的這兩個特點都跟婦好與武丁的夫妻感情有關：婦好去世後，武丁非常痛心，相愛至深導致日夜思念，最後他決定將自己心愛的妻子葬在自己的宮殿旁，以便能隨時看到她守護她。

即便這樣，武丁仍覺得自己的思念不足以深達幽冥，於是他又在婦好墓上建了一座享堂。

考古證實，享堂的房基正好建在墓口之上，房基大小也正好與婦好墓相當。

幾千年過去了，享堂早已蕩然無存，但享堂的基址卻始終保護著婦好墓的安全。

所有的盜墓賊一旦挖到夯土地基，就知道這是個房屋基址，不會再往下挖。

所以，我們說是武丁對婦好至深的愛，才使婦好墓得以完整保存至今。

婦好墓上的享堂基址不僅騙了所有盜墓賊，也差點讓考古學家鄭振香錯過，最終她憑藉豐富的經驗和堅定的信念，終於讓塵封於3000多年的婦好墓再現於世。

婦好墓雖然不大，但隨葬品極其豐富，不同材質的隨葬品共出土1928件，其中鑄有「婦好」銘文的共109件。

這裡面堪稱國寶級的文物有兩件，分別是三聯甗和偶方彝。

三聯甗是灶形器與甑配套使用，他可以同時蒸出三大甑相同或不同的視頻，是炊具的創新，說明商朝時對食品的要求就已經很高了。

殷墟博物館：坐落在殷墟遺址腹地，該館在設計時為了尊重整個殷墟宮殿宗廟區遺址本體和現存環境，儘量淡化和隱藏了建築物主體，減少對遺址區的視覺干擾，最終的方案是把博物館主體建築放在了地面以下。

這樣的設計使遊客從地表望去，洹河岸邊依然視野開闊，避免了殷墟古樸的氛圍被現代化的建築所干擾。

整個博物館分成：歷史走廊、大邑商廳、青銅器廳、玉器廳、文字廳。

參觀之後的感受是設計新穎，獨具匠心，館藏豐富，不虛此行。

篇幅有限不細說了，希望朋友們有機會來殷墟看一看，你絕對會被3000年前中國古代文明所折服。

中國最早的祭祀場所——乙七基址

宗廟是供奉並祭祀祖先的場所，殷墟的編號為「乙七」的建築基址就是一座宗廟。

商朝的宮殿和宗廟建築一般要經過奠基、置礎、安門、落成四個步驟。

一、基礎完成後，要在下面挖坑埋狗，特別重要的建築還埋兒童，這就是奠基儀式；二、基礎打好後，準備放柱礎時，要在基面上挖若干個坑，埋入牛羊狗三牲，然後填土夯實，再放置礎石，這是置礎儀式；三、安門時，在門檻前後左右挖坑，分別埋看門的侍衛1--3人，且呈跪姿相向，手執銅戈盾牌，起到防衛的作用，這是安門儀式；四、最後宮殿落成，要舉行隆重的儀式，此時需要殺掉上百人，連同牲畜、車輛、整齊地埋在建築旁邊。

由此可以看到奴隸制是多麼殘酷！

殷墟王陵區：與宮殿宗廟區隔洹河相望，商王的陵墓所在地。

這裡相繼發現了13座王陵大墓、2000多座陪葬墓、祭祀坑、車馬坑，出土了數量眾多青銅器、石器、陶器。

司母戊鼎出土的具體地點就在這裡，早期沒規劃殷墟保護範圍時，這兒叫武官村。

殷墟王陵區是我國目前已知最早最完整的王族墓葬群，應該說開創了中國帝王陵寢制度的先河。

總結

我們常說中國有四大古都，西安、洛陽、北京、開封。

實際上中國有八大古都，前面的四個再加上南京、杭州、鄭州、安陽。

後面的四個為什麼不常提起呢？主要是因為建都時間太短並且出現斷代。

拿鄭州和安陽來說，他們只是商朝的前期和後期在此建都，此後三千多年再也沒有哪個王朝選擇此地，所以歷史地位自然不能跟西安洛陽相提並論。

但有一點不要忘了，鄭州和安陽是商朝的國都所在地，他們的建城史要比西安洛陽悠久的多。

以上文章，雖篇幅冗長，但也只是說了殷墟的冰山一角，它的文化內涵實在太豐富了。

你不親自來，是無法感知的。

還是用我常說的那句話結束這集吧：「也許真正的旅行是看見了用眼睛看不見的風景」。