神秘祭祀坑，出土千件器物，其中的若干件，只能用令人震驚來形容

導讀：三星堆遺址，兩個巨大而神秘的祭祀坑出土了數千件令人震驚的器物，三星堆是神秘的外來文明嗎？

1986年7月18日，四川省廣漢市，一家磚廠的工人在取土時，意外的挖出了十幾件玉器，聞訊趕來的考古人員，立即展開了搶救性的發掘，讓人沒有想到的是，兩個巨大而神秘的祭祀坑，竟出土了數千件器物，其中的若干件，只能用令人震驚來形容。

如今，這些器物，陳列在三星堆博物館中。

經測定，這兩個祭祀坑的形成年代距今3200年左右。

這一時期，相當於中原地區商代的末期，然而讓人不可思議的是，這些器物展現出的文化面貌與同時期的其他文明，完全不同。

這是當時甚至其後相當長的時期內，人類藝術與技術所能取得的極高成就。

面對這個古老而又神奇的文明，人們仿佛置身於一個跨越時空的迷宮，前所未見，聞所未聞。

獨樹一幟的三星堆文明，究竟是如何創造出來的？擁有如此眾多中原地區未曾出現過的器物，是否意味著它是一隻外來文明。

神秘的三星堆撲朔迷離。

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三星堆遺址的由來：三星堆遺址位於四川省廣漢市西北部，所謂三星堆其實就是三個連綿的黃土堆，考古發掘證實這三個土堆實際上是殘存的、被後人挖豁了兩個口子的一段古城牆。

如今，由於當地挖土燒磚三個土堆又被挖光了兩個半，雖然只剩了半個土堆，但在考古學上遺址命令的原則，是以所在地最小地名為準，三星堆遺址由此得名。

在殘存的半個土堆東南50多米處，就是震驚了世界的三星堆祭祀坑所在地。

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祭祀坑不遠處是四川省文物考古研究院，三星堆工作站。

雷雨是工作站站長，作為長期從事三星堆遺址發掘與研究的考古工作者，他認為，認識三星堆文明不能只看兩個祭祀坑，只有對整個遺址進行全面的考察和研究，才能得出比較符合實際的科學認識，三星堆絕對不是神秘的外來文明。

雷雨——四川省文物考古研究院三星堆工作站站長。

雷雨：「從三星堆一期開始，然後進入第二期，慢慢進入青銅時代，一直就發展在發展到第三期，商代的時候出現祭祀坑，這樣一種發展高度。

實際上三星堆遺址，從這個角度來看，他是一步一步往上走的，它走的很踏實、很結實，不是憑空來的。

」

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三星堆文明不是憑空來的。

同許多重要遺址的發現一樣，三星堆遺址最初也是有當地農民偶然發現的。

故事要從1929年說起，農民燕道誠清理水渠十，發現了一堆玉石器。

玉石器一經露面，立即引起了考古界的高度重視。

另外在1934年，華西協和大學博物館館長，加拿大人葛維漢進行了三星堆歷史上首次考古發掘，發掘面積只有100多平方米，但是卻採集了玉石器和陶器600多件，學者們發現，這批遺存的時代上限可追溯到新石器晚，下限也在周代的初期，這時人們想到，這裡或許就是傳說中的古蜀國遺址。

孫華——北京大學考古文博學院教授。

孫華：「這些玉的禮器，主要流行於中國的商周時代。

那麼在商周時代按照文獻記載和古史傳說，在四川廣漢這一代屬於古蜀國的地域範圍。

那麼很容易就會把這批文物與古蜀國的歷史聯繫在一起。

」

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從上個世紀五六十年代開始，考古人員在三星堆遺址進行了多次調查和發掘。

直到1986年，三星堆遺址考古發掘才算正式展開。

7月18日這天，不遠處的磚場突然傳來消息，那裡挖出了十幾件玉器，四川省文物考古研究院的工作人員立即趕到了現場。

很快，一個長4.5米寬3.3米的土坑顯露了出來，陶器、銅戈、銅尊等陸續出土。

突然，出現了青銅人頭像，如同真人大小的人頭像，並且有13件之多。

7月30日，考古人員陳顯丹突然發現一點黃色的物體，從黑色的灰渣中露了出來，遠遠看去，一條彎曲的帶狀物體，慢慢的顯露了出來，像一條的金腰帶，後來由於在金皮內發現了碳化的木渣，考古人員最終確認這不是金腰帶，而是一根長1.42米，重500克，含金量為85%的金杖。

是目前為止，夏、商、周三代考古中發現的形體最大的一間黃金製品。

由於杖的一端刻有一段長46厘米的，關於魚、鳥的圖案，考古人員推測這可能與部落聯盟祖神崇拜有關，因此，把這根杖定性為王者之器的權杖。

坑內出土了銅器、金器、玉器等文物400多件。

令考古人員奇怪的是，器物的埋葬方式也是前所未見，他們明顯經過焚燒和破壞，但所有器物均分層有序放置。

考古人員推斷這些器物很可能是經過特殊的祭祀儀式後下埋的。

8月14日，另外一個坑，又出現了，考古人員一次把它編為二號祭祀坑。

二號祭祀坑離一號祭祀坑只有不到30米的距離，出土的器物卻更加離譜。

60多根象牙下面是滿滿的一坑青銅器，青銅人頭像不僅有，而且多達44件，其中四件還帶著黃金面罩。

一件巨大的青銅面具，讓考古人員以為是椅子的靠背，突出的眼睛，另類的造型顯示出不一般的威嚴。

他就是青銅縱目面具。

當考古人員把比真人還要高的青銅立人像抬出祭祀坑時，圍觀的人群竟不約，而同的發出了驚呼。

700多件青銅器，絕大多數前所未聞。

與一號坑一樣，二號坑的器物在掩埋前，同樣遭到了破壞和焚燒。

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經過修復，呈現在人們面前的器物更加令人震驚，57件形態各異的青銅人頭像，耀眼的金色，彰顯著人物尊貴的地位。

大大小小的面具，形形色色的雕像，無不昭示著這是一個神秘的部族。

2.62米的青銅立人像，通寬1.38米的青銅縱目面具，高達3.96米的青銅樹，更是堪稱獨一無二的曠世神品。

在解讀這些神奇文物的同時，考古人員發現了一些有意思的現象，祭祀坑出土的器物造型，似乎和後人記載的古蜀傳說存在一定的聯繫。

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霍魏——四川大學歷史文化學院院長。

霍魏：「都談到了古蜀的先王，比方說蠶叢，其中就談到蠶叢，說他其目縱，說他的眼睛長的很特別，那麼關於什麼是縱目，當時是解釋不清楚的。

蠶叢以後的魚鳧，那麼這個魚鳧，就是一種鳥，而古史傳承體系裡面，有很多神靈動物，比方說像魚、鳥它的出現，究竟是怎麼回事，到三星堆兩個祭祀坑，大量的文物出現以後，我們才發現祭祀坑裡很多器物，或許都跟這個古史傳說當中，或明或暗的有聯繫。

」

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突出的眼睛，大量出現的魚、鳥。

祭祀坑中的器物，難道真的印證了，古蜀國的歷史傳說嗎？然而遍查史書典籍，考古人員卻發現，沒有任何關於三星堆遺址和文物的文獻記載。

那文字呢？與祭祀坑同時期的殷墟，此時已經出現了文字，然而遍查遺址，考古人員也只發現了簡單的刻畫符號，由於數量較少，根本無法破譯。

看來對三星堆遺址的進一步認識，只能藉助其他考古學方法了。

碳~14測年顯示，三星堆遺址的年代範圍，大約距今4700年到2600年之間，不間斷的持續了2000多年。

那麼，遺址最初形成時的文化面貌是什麼樣呢？最早期的三星堆人來自哪裡呢？考古人員將三星堆文化一期年代，推定在距今4700年至4000年之間。

這一時期，勘探的結果令人吃驚。

此時的三星堆，已經是一個文化遺存分布範圍約五平方千米的超大型聚落。

有著豐富的陶器、石器，甚至這一期的晚段，還出現了玉器。

然而遺憾的是由於後期人類活動極其頻繁，三星堆一期的文化面貌有點看不大清晰了。

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上個世紀90年代，考古人員在成都平原上發現了以寶墩古城為代表的八座古城。

寶墩古城有著宏偉的內外城牆，面積達到2.7平方千米，從發掘所獲陶片確認，這幾座古城與三星堆遺址一期，文化面貌基本一致。

寶墩幾座座古城的完好程度遠遠大於三星堆一期，寶墩古城和長江中游的石家河文化有些相似，學術界認為很大一群人來自長江中游。

從長江中游地區帶來的不僅僅是制陶技術，還有水稻的種子技術。

考古人員發現，成都平原早期種的是粟和黍，也就是現代人所說的小米等雜糧。

大約從距今4500年開始，漸漸被長江中游傳來的稻作農業所取代。

那麼又是誰在種粟和黍呢？

2009年，考古人員在三星堆遺址西北20千米的什邡市，找到了成都平原最早的新石器遺址，距今約5100年的桂圓橋遺址。

追根溯源，桂圓橋遺址出土的早於三星堆一期的陶器顯示，桂圓橋與中國西北部的馬家窯文化關係比較密切，應該說帶著小米來到成都平原的人，來自川西北高原。

產量較高的水稻替代了小米以後，食物有了保障，超大型的聚落因此形成。

三星堆遺址在形成之初，就接收、容納著各方文化。

更為重要的是，由天然河道形成的文化遷移通道，為其日後發展重大提供了有利條件。

1997年，考古人員在三星堆遺址西部的人仁勝村，發現了29座距今4000年左右的墓葬，其中的五號墓出土了三件玉錐形器，典型的良渚風格，顯示1000多千米外的良渚文化，已經滲透進了三星堆。

良渚文化後順著長江通道進入四川盆地，最突出的一支是來自中原的二里頭文化。

通過吸收外來先進文化，三星堆早期文明得以迅速發展。

在距今3600年至3200年間，三星堆步入了其最輝煌的時期。

祭祀坑中出土的器物，幾乎都是在這一時期製造的。

作為最高規格的蜀文化遺傳，依然能從中看出三星堆與外界，尤其是中原地區有著頻繁而密切的文化交流。

但考古人員發現三星堆古人對外來文化，是有選擇，有改造的。

玉，在中國有特殊的社會功能和性質。

《周禮》中說，以玉做六器，以禮天地四方。

三星堆祭祀坑出土的玉器，多達數百件，是一批具有濃厚宗教祭祀色彩的禮儀用品。

他們中的許多都與《周禮》中說描述的禮器，在器形上相符合。

璋是三星堆出土數量最多的玉石器，前段開叉的是芽莊，牙璋盛行與黃河流域，在二里頭文化中城大量出現，隨後開始衰落最終不見了蹤影。

不承想，牙璋在三星堆文化中蓬勃興起、發揚光大。

甚至出現了雕刻有古蜀人最愛的魚、鳥造型的新器形。

然而，從二號祭祀坑出土的一件持璋祭祀像，考古人員推測，《周禮》中禮南方的璋，在三星堆已經變成以玉事神的祭器。

三星堆祭祀坑出土的青銅器物，數量巨大，風格獨特，儘管至今也沒有找到三星堆青銅器的生產作坊，但根據器物出土時的狀況，考古人員認為，他們應該是在本地製造的。

除了那些獨樹一幟的青銅神器，三星對於還出土了青銅尊、罍（lei）等禮器。

他們帶有明顯的中原商文化特徵，考古人員發現，其中一件龍虎尊，與安徽阜南出土的龍虎尊，如出一轍。

而其他器物在造型、紋飾，甚至鑄造工藝上都與長江中下游，同類青銅器相類似，有考古人員認為三星堆的青銅製造技術，是從長江中游傳入成都平原的，其源頭是中原的商文化。

青銅製作技術來源於中原，但商周時期中原地區的青銅文明極為注重禮制。

大多是規則而嚴謹的青銅容器。

三星堆青銅器卻表現出了完全不同於中原以及其他任何地區的風格面貌，許多器物都屬首次發現。

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通高3.96米的青銅神樹，是同時期全世界最大的青銅單件器物。

關於神樹的崇拜，世界各地都有出現，但他們都是以神話或壁畫形式來表現的。

只有三星堆是實物。

考古人員發現，三星堆青銅神樹融合了中國神話中，扶桑、建木、若木三棵神樹的特點和功能，人、鳥、龍溝通天地的表達方式，展現了古人超凡的想像力與創造力。

三星堆祭祀坑出土了100多件工藝精湛，造型奇特的青銅雕像，如此大規模的人像造型，在世界青銅藝術考古中也是首次發現。

通高2.62米的青銅大立人像，更是填補了中國青銅文化中缺乏獨立雕塑藝術品的空白。

考古人員還發現，雖然三星堆接納並且仿製了中原禮器尊和罍（lei）,但並沒有認同同為禮器象徵身份等級的鼎和簋（gui）。

二號祭祀坑出土的一件鼎尊祭祀人像，更是清晰的展現了，尊這種禮器在古蜀祭祀活動中與中原地區完全不同的禮儀用法。

尊和罍（lei）的不同，還表現在用途上。

在中原他們多用於盛酒，而在三星堆它們出土時，裡面裝的是玉石器和海貝。

海貝，三星堆祭祀坑共出土了近5000枚。

據考證，它們來自印度洋，考古人員推測早在三四千年前，這裡可能就與周邊地區，甚至更遠的地方有著貿易往來和文化交流。

如果這種遠程文化交流，真的存在的話，考古人員推斷，古人仍然不是簡單的拿來主義，而是根據自己的需要採納外來因素，然後形成具有自身特色的器物。

那麼，蜀人核心的東西究竟是什麼呢？從上個世紀80年代開始，考古人員在三星堆遺址進行了十幾次發掘，最終確認，大約在三星堆三期文化晚段，三星堆古城完全建成，面積達到3.5平方千米，是中國南方最大的夏、商時期古城，與中原商王朝的都城，鄭州商城不相上下。

工程浩大的城垣夯築，複雜的青銅器鑄造，精美的玉器加工，無不需要依託對社會的強大控制。

所以考古人員認為，三星堆的那些神秘器物，恰恰攜帶著這種統治的密碼。

他們代表了三星堆社會的信仰體系，一套完全不同於中華大地，其他地區獨特的信仰體系。

古蜀國的管理階層，正是利用這套信仰體系，來鞏固自己的權利，維繫社會的運轉。

江章華——成都文物考古研究院副院長。

江章華：「像這些神樹，青銅面具其實你理解了，他並不是很神秘，我個人推測，像三星這種社會，統治階級們一定有一整套的神話傳說體系，神話傳說體系的目的，它是為了說明現實秩序的合法性，尤其是政權的合法性，然後圍繞這個神話傳說，或這套信仰體系，要經常舉行儀式活動來強化，政治秩序和社會的認同。

三星堆的青銅器，他為什麼要做那麼大？就說明她在舉行儀式活動的時候，它社會的參與度很大，他有震撼力。

參與的人，需要從心靈上震撼他們，然後激發他們集體的情感，然後最終達到對現實持續的認同」。

考古人員認為，在這套信仰體系的背後或許還有一套神話傳說體系，目前，學術界普遍認為其信仰的核心內容，是太陽崇拜，鳥是他們的圖騰，是神的化身。

於是，鳥，人首鳥身像，青銅立人像，蜀人將自己的信仰體系鑄就成了一個青銅的神國。

演繹著人與鳥的互換，祖先與太陽神的合一。

帶有濃郁神巫和神權色彩的信仰體系，正是三星堆文化的內涵與精髓所在，是它區別於其他文化的關鍵所在。

曾幾何時，有人以三星堆青銅人物造型，高鼻大眼，而懷疑三星堆文化不屬於中華文明。

考古人員用大量的考古發掘證明，三星堆文化和中原文化有著密切的聯繫，是中華文明重要的組成部分。

三星堆文化在顯示出其獨特面貌的同時，也極大的豐富了中華文明。

從而，在一次證明了中華文明形成的多樣性。

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據考證在距今3200年左右，一場隆重的儀式過後，三星堆恢弘的祭祀禮器，被埋進了兩個土坑中，三星堆遺址，由此進入了相對衰退期。

與此同時，一隻完全從三星堆文化脫胎而來的十二橋文化遺存，在以成都金沙遺址為中心的地域，悄然興起並廣泛發展。

考古人員推斷，這很可能是古蜀的權力中心發生了轉移。

那麼，這期間究竟發生了什麼？擁有如此燦爛青銅文明的蜀人，為什麼要焚埋自己的禮器？他們為什麼要轉移呢？

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