故事：中國三大鬼節的傳說故事，關於君臣、民生、親情的傳奇

再過一天，就是我國的傳統節日，清明節。

清明節又叫踏青節，是祭祖和掃墓的日子，中華民族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。

清明只是一個節氣，紀念祖先的傳統是根據寒食節而來的。

我國有三個節日是與祭祀有關的 ，分別是清明節、中元節、寒衣節，被稱為三大鬼節。

中元節在民間人們都習慣叫「七月十五」，寒衣節叫「十月一」，這三個節日的背後，都有一個或者幾個故事傳說。

關於清明節：

相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。

隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

十九年後，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。

即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。

很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。

他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。

綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。

大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。

晉文公見狀，慟哭。

裝殮時，從樹洞裡發現一血書，上寫道：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

」為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。

便賜老柳樹為」清明柳「，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。

關於中元節（七月十五）：

傳說很早很早以前，地宮大赦，每逢農曆七月初一，掌管地獄的閻羅王便打開鬼門，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼，讓他們來到陽間享用人們的供奉，直到七月的最後一天關鬼門為止。

這一年的七月，閻王照例打開鬼門，那些孤魂野鬼，爭先恐後湧出鬼門關，到人間爭搶那後人們為先人供奉的祭品。

孤魂野鬼大多晝伏夜出，在陽間橫衝直撞，一到夜晚，弄得人間是人心惶惶，雞犬不寧。

膽小的鬼，搶不到供品也就罷了;識趣的鬼，得到一點便知足了;唯有少數膽大妄為的鬼，貪念不休，強取豪奪。

這樣一來，那些有供奉的鬼不堪忍受，但又毫無辦法，只得一次又一次向活著的親人索取更多的供品，如果不這樣的話，活著的親人便小災大難不斷。

遇此情況，人們叫苦不迭，無法安生。

正當陽間的人們一籌莫展之時，農曆七月十三這一天，不知從哪兒來了一位高僧。

高僧以化緣為由遍遊人間，其實是佛祖派下來巡訪並做法的。

這位高僧不是別人，正是佛祖釋迦牟尼的十大弟子之一目連

說起這位高僧，還有一段小插曲。

目連之母在世時貪念不止，死後被打入餓鬼道中，目連念母養育之恩，憑自己的神力化為食物，其母見到，唯恐被別的鬼搶去，一下子吞入口中，哪知這食物又變成了熊熊的烈火，其母痛苦不堪。

目連雖有神力也救不了做鬼的母親，只得求救於佛，佛為目連之母念《盂蘭盆經》，並囑咐目連在七月十五這一天為其母做盂蘭盆會。

所以七月十五這一天,在我國許多地方又有做盂蘭盆會的習俗，用以寄託對考妣的思念。

目連念佛祖救母之恩，決定每年七月十三至十五這三天遍遊人間，為黎民百姓解難。

求得佛祖的恩准後，目連來到人間。

目連高僧剛到凡間，便聽人們訴說原委，目連早已深知其緣故，於七月十五這一天做了一場盂蘭盆會。

做過法事之後，目連高僧又告訴人們，給陰界之鬼的供品都是一些吃的東西，只能解一時之飢，而且極易被他鬼掠走。

高僧告訴大家，在擺設供品的同時，還應該給鬼們送去一些冥幣，以解鬼們後顧之憂，據說陰間也有所謂的貿易。

高僧還囑咐人們，給自己死去的親友送冥幣時，別忘了給那些孤魂野鬼也送上一份。

接著，目連高僧又告訴人們印製冥幣和送冥幣的方法(現在流傳於民間的燒紙錢，就是送冥幣)。

送冥幣的人，將疊好的一沓紙錢用白紙包成錢包(也叫錢袱)，錢包上面要寫上死者的姓名和送錢人的姓名，還要在錢包的封口處寫上一個大大的「封」字，據說，這樣既可以讓收錢之鬼收到自己應得的一份，又可以防止錢被別的鬼搶去。

包好錢包後，在野外選一地址，擺上供品，開始焚香化錢(即燒紙錢)。

送錢的人嘴裡念念有詞，或心裡默默祈禱，說些叫死者快收錢並祈求保佑後人之類的話。

自從目連高僧做法以後，每年七月十五，凡間都有做盆會和燒紙錢的活動，開始幾年還真管用，陰陽兩界相安無事。

然而幾年之後，情況越變越壞，不僅那些孤魂野鬼，就連少數陽間有後的小鬼也出來禍害人間。

他們不僅搶奪供品和紙錢，而且還有屢屢敲詐凡人的惡行，搞得人間災難並發，瘟疫橫行，黎民百姓苦不堪言。

人們盼望目連高僧再次現身於世。

當時有人聽說，在陰間，有一位專門打惡鬼的神叫鍾馗，若能把鍾馗請來，這些惡鬼也就有治了。

可是，鍾馗是仙界之神，我們是凡間肉體，怎能請得動他?又有人說了,只要請來鍾馗神像，他就會隨之而來的。

於是，又到了七月十五，人們在舉行祭祀活動時，還真請來了鍾馗的神像，只見畫面上的鐘馗豹頭環眼，鐵面虬髯，相貌奇異，殺氣騰騰。

鍾馗原本凡人，不僅才華橫溢，滿腹經綸，而且正氣浩然，剛直不阿;死後更是疾惡如仇，好打不平。

傳說他因託夢驅鬼為唐明皇治病有功，被封為「賜福鎮宅聖君」，自此人間遍掛鐘馗神像，以祈求平安。

人們在鍾馗神像前焚香燒紙，磕頭請神，鍾馗真身還真的從畫中下來了，不過，這情景只有受過戒的高僧和老道才看得見。

鍾馗返回人間之後，捉到許多為非作歹的鬼，將它們的頭擰了下來吃了,自此，那些為非作歹的鬼們都伏法了。

鍾馗離開凡間時留下了六個字：「要鎮鬼，吃鬼頭。

」

凡間的人怎能吃鬼頭?後來有高人悟出了其中的道理，想到一種辦法，就是將各種麵粉製成所謂鬼頭的形狀，然後蒸著吃或煮著吃，而且還要邊吃邊說：「吃鬼頭，吃鬼頭……」這樣，還真的將那些惡鬼給鎮住了。

千百年來，有關七月半的傳說和習俗一直流傳到今天，做盂蘭盆會、擺供品、燒紙錢的習俗仍然保留至今。

吃「鬼頭」也照樣進行著，不過只是流於形式，很少有人知曉其中的來由，「鬼頭」的樣子也簡化成了拳頭般大小的包餡糰子。

這便是關於七月十五的故事。

關於寒衣節（十月一）：

孟姜女千里送寒衣

相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。

後來，杞良被抓去修筑北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋築城牆裡。

孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終於感天動地，哭倒長城，露出丈夫屍骨。

千百年來，這段忠貞愛情故事廣為流傳。

孟姜女哭倒長城八百里後，與秦始皇面對面地抗爭，為夫報仇、替己出氣，最後懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。

就在跳海的剎那，海上波濤澎湃，緩緩拱起兩方礁石。

據說海上姜女墳，海潮再大也不曾沒頂。

由於孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內外便將農曆十月初一這天，稱作「寒衣節」。

「十月初一燒寒衣」，早已成為北方憑弔已故親人的風俗。

商人促銷伎倆

據說，這個精明的商人生逢東漢，乃是造紙術的發明人——蔡倫的大嫂。

這位大嫂芳名慧娘，她見蔡倫造紙有利可圖，就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學造紙。

蔡莫是個急性子，工夫還沒學到家，就張羅著開了家造紙店，結果造出來的紙質量低劣，乏人問津，夫妻倆只好對著一屋子的廢紙發愁。

眼見就得關門大吉了，慧娘靈機一動，想出了個鬼主意。

一天深夜，驚天動地的鬼哭聲衝出了蔡家大院。

鄰居們嚇得不輕，次日一早，趕緊跑過來探問究竟，這才知道慧娘昨晚暴病身亡。

只見當屋一口棺材，蔡莫一邊哭訴，一邊燒紙。

燒著燒著，棺材裡忽然傳出了響聲，慧娘的聲音在裡面叫道：「開門!快開門!我回來了!」眾人呆若木雞，好半天才回過神兒來，上前打開了棺蓋。

只見一個女人跳出棺來，可不是慧娘是誰?

那慧娘搖頭晃腦，高聲唱道：「陽間錢路通四海，紙在陰間是錢財，不是丈夫把錢燒，誰肯放我回家來!」她告訴眾人，她死後到了陰間，閻王發配她推磨。

她拿丈夫送的紙錢買通了眾小鬼，小鬼們都爭著替她推磨——有錢能使鬼推磨啊!她又拿錢賄賂閻王，閻王就放她回來了。

蔡莫裝出一副莫名其妙的樣子，說：「我沒給你送錢啊!」慧娘指著燃燒的紙堆說：「那就是錢!在陰間，全靠這玩意兒換吃換喝。

」蔡莫一聽，馬上又抱了兩捆紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點苦。

夫妻倆合演的這一出雙簧，可讓鄰居們上了大當!眾人見紙錢竟有讓人死而復生的妙用，紛紛掏錢買紙去燒。

一傳十，十傳百，不出幾天，蔡莫家囤積的紙張就賣光了。

由於慧娘還陽的那天是十月初一，後世的人們便都在這天上墳燒紙，祭奠死者。

這兩個傳說一悲一喜，道具雖有不同(一個是燒棉衣，一個是燒紙錢)，卻都是拿死人做文章，撥的都是人們心中那根親情弦。

故事完。

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