漢代畫像：一部繡像的漢代史

漢代是我國歷史上國力強盛、版圖廣袤的封建王朝，是我國政治、經濟、文化和思想意識等各個領域發展的高峰期。

漢代畫像，起於西漢初期，一直延續到東漢末期。

西漢中期之前，畫像類型主要表現為地面的壁畫和墓葬中的帛畫。

從西漢後期開始，墓葬中的石刻畫像增加，東漢中後期達到鼎盛。

從三國時期開始，墓葬中的石刻畫像逐漸減少以至消失。

漢畫像石，是漢代遺留的刻有圖像的石材，「稟三代鐘鼎玉器雕刻之工，開兩晉唐宋繪畫之先河」，是漢代特有的藝術形式。

其內容豐富，取材廣泛，從各個角度反映了漢代的社會狀況、風土民情、典章制度、宗教信仰等，是研究漢代歷史、政治、經濟、文化、軍事等方面直觀、形象的第一手資料。

著名歷史學家翦伯贊先生說：「我以為除了古人的遺物以外，再沒有一種史料比繪畫雕刻更能反映出歷史上的社會之具體的形象。

」他認為漢代的石刻畫像「幾乎可以成為一部繡像的漢代史」。

漢代人非常喜歡畫像，官方以畫像表彰功臣或宣揚教化，個人則以畫像表達自己的意志。

據文獻記載，漢代畫像的內容主要包括以下幾點：

1，功臣

周公輔成王

功臣是漢代畫像的重要內容。

功臣包括漢代之前史書記載的忠義之臣和為劉漢王朝立下功績的臣子。

史書中記載的功臣，以周公為代表；劉漢王朝的功臣，則隨著時間的推移而不斷增加。

漢武帝時為功臣畫像，以示尊崇。

2，儒家學者

孔老相見

從漢武帝開始，罷黜百家，獨尊儒術。

漢元帝「柔仁 好儒」，儒家更受尊崇。

東漢建立後，光武帝「未及下車，而先訪儒雅」，立十四經博士,儒學在東漢更為興盛。

尊儒的重要表現，就是為孔子及儒生畫像。

漢靈帝光和元年(178年)，「 遂置鴻都門學，畫孔子及七十二弟子像」。

可見，孔子及其弟子的畫像，是漢代比較常見的畫像母題，成為朝廷宣揚儒家思想的重要載體。

3，政績突出的地方官員

為官員畫像，是漢代政治活動的重要內容。

從光武帝建武年間到漢順帝陽嘉年間, 為郡府長官畫像成為制度。

不僅為官員畫像，而且在畫像下對其政績加以 評 價，實事求是，不加虛飾，這對吏治起到了極好的榜示作用。

漢代凡功績卓著的官員，地方政府皆為其畫像，彰顯其功德。

如東漢光武帝時期，汝南郡都水掾許楊修建水利工程，給百姓帶來了很多便 利。

在他死後，汝南太守鄧晨他修廟，並為其「圖畫形像」。

百姓懷念他的功德，前來祭祀他。

4，列女

漢代人崇尚列女，劉向曾撰《列女傳》，《後漢書·皇后紀下》中注曰:「劉向撰《列女傳》八篇，圖畫其象。

」《列女傳》的這些圖像可能 就是東漢列女圖中人物形象的藍本。

《列女傳》記載了有德行的女子的傳記，這成為規範漢代女子言行的圭臬。

列女畫像，是漢代畫像的重要組成部分。

朝廷中有「從直女侍」，專門負責刻畫列女圖像。

「 省皆胡粉塗畫古賢人烈女」，可知宮廷中圖像以古代賢人列女為重要內容。

5，俠客

荊軻刺秦王

漢代人重視俠義，這和公羊學推崇「 大復仇」 理論有密切關係。

漢代人喜歡將俠客形象畫於大門、牆壁之上。

漢畫像石中經常出現荊軻、專諸、聶政、要離、豫讓等先秦著名俠客的畫像，正是漢代重俠的表現。

6，神仙世界

歌舞祠西王母

神仙世界是漢代墓葬畫像的重要內容。

神仙世界主要包括最高神靈、仙人、羽人和其他神獸。

西漢晚期之前，最高神靈的形象並不固定，根據各地信仰的不同，有太一、天帝、東皇太一等。

漢哀帝之後，最高神靈的形象固定為西王母。

西王母的陪侍，有時是伏羲、女媧，有時是其他仙人，有時是羽人。

西王母一般坐於崑崙山或龍虎座上，戴勝，神態安詳。

西王母之下，往往有玉兔搗藥、三足烏、九尾狐等。

7，祥瑞之物

泗水升鼎圖

祥瑞之物，是漢代畫像的重要內容。

光武帝劉秀出生在建平元年(前6年)十二月，「是歲鳳皇來集濟陽，故宮皆畫鳳凰。

聖瑞萌兆，始形於此」。

鳳凰是漢代畫像中常見的瑞獸。

8，胡人

胡漢戰爭圖

漢畫像石中，胡人形象出現較多，大多數為胡漢戰爭圖。

漢畫像石中的胡人，應是以匈奴為主的遊牧民族。

胡人的特點，深目高鼻，多數騎在馬上。

刻畫深目高鼻，一方面是因為匈奴等北方民族確實具有異於漢族的特點，但更主要的目的是要與漢人相區別。

9，秘戲

秘戲，亦是漢代人喜歡刻畫的圖像內容。

秘戲畫像，往往刻畫於隱秘之處，而難登大雅之堂。

漢代秘戲，一般畫於家中的畫室內，或者刻畫於墓室里。

畫於密室中的秘戲，往往只限於夫妻或好友觀賞，不 能 過於張揚，否則被人舉報，就會受到法律制裁。

10，佛像

佛像，在漢畫像石中數量雖然不 多，卻非常重要。

佛像的刻畫，始於漢明帝時期。

據《後漢書·域傳》記載，漢明帝夢見身材高大、頭頂帶有光芒的金人，此事令他非常震驚。

當他得知這種金人是西方的佛時，他派遣使者到天竺求佛問道，還將佛的形象刻畫出來。

這是佛教傳入中國的最早記載，也是中國刻畫佛像的開端。

漢代畫像如此盛行，必然有其社會原因。

仔細研究漢代歷史，我們發現，漢代畫像盛行的原因主要有以下幾點：

• 崇拜神仙之風盛行；

• 厚葬風氣盛行；

• 經濟發展， 為建造畫像墓提供了可能；

• 讖緯盛行，圖讖成為畫像的重要內容。
  
  

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《漢代畫像與漢代社會》

宋艷萍 著

2016年8月

福建人民出版社

漢代畫像，是漢代人遺留的繪有圖像的文物，包括壁畫、帛畫、畫像石、畫像磚等，內容豐富、題材廣泛，是研究漢代歷史的重要史料。

本書分成漢代畫像考析、漢代畫像與漢代政治、漢代畫像與漢代人的觀念世界、漢代畫像與漢代政治史觀、漢代畫像與漢代思想文化、漢代畫像與漢代社會等章節，以漢代畫像為切入點，以圖證史，以史解圖，並以傳統文獻及簡牘等出土文獻為史料證據，以圖像解釋學和歷史詮釋學為理論方法，對漢代畫像與漢代社會的關係進行全面考析。