通渭縣喪葬習俗

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人生大事，莫過於生死二字。

中國人講究善終、葉落歸根，這一點在西北的漢族喪葬習俗中得到充分的體現，即離世時最好在老屋（出生地）。

老人病重，救治無望，第一要緊的是趁一息尚存送回老家。

通渭漢族將喪事分為喜喪與淚喪兩種。

所謂喜喪，即指老人年過七旬 ,家事己成，有兒有女，無牽無掛而去者。

喪事哀而不悲，既悼且賀，喪家要大操大辦一番。

淚喪則指英年早逝，上有父母，下有幼兒，其亡如家中摧梁斷柱者，喪事既悲且哀，不事聲張，不大操辦，整個過程在極其悲愴的氣氛中進行。

通渭喪葬

喪事，亦稱「白事」。

通渭實行木棺土葬。

喪事包括為死者制老衣、鋪蓋(鋪寒」)，製作棺材和舉行葬禮儀式等。

所以喪事又是喪葬的合稱。

也有在老人尚且健康時，為老人提前料理後事的習俗。

如縫製.『老衣」，擇日(閏月十五、正月十五，八月十五或老人生日)破木做棺，即「做活壽」等。

喪葬儀式大致分為「停靈入殆」、「祭奠弔喪」、 ..出殯埋葬」和『葬後祭祀」等四個程序。

停靈入殮

在人垂死時須穿好衣服。

亡後，輕輕持合口眼，順正四肢並以片麻縛之，臉面蓋上白紙(稱「苫臉紙，』)，白布(稱「裳布」)裹屍。

將屍體移至炕涼處，燒紙拗哭，有的還燒紙畫的黑驢，稱「燒落頭紙」。

待「收屍」後，將屍移至桌後一木板(稱「滲板」)上停放。

若棺樞已備，立即入鹼，棺蓋半合，稱「停屍，或「安靈」。

停畢，於亡者頭前置一小方桌，晝夜燒香點燈，稱「長明燈」。

獻一碗小米飯，倒插一雙筷子，稱「倒頭飯」。

然後掛靈帳，貼靈紙，設案備香，案前放一瓦盆，即「窖紙盆」(也稱「孝子盆」)，用於化表裝紙奠酒。

靈堂鋪上麥草，俗叫「草鋪」，孝子散發臥鋪，坐草守靈。

鄰人隨來焚香化表，以示哀悼。

悼畢共磋喪事，如請陰陽、木匠、廚師、樂工，辦「紙貨(殉葬品)」，女的請娘家男的調舅家。

此後每夭明日暮，獻飯燒紙，稱燒「天明紙」和『.夜紙..。

二三日後，孝子欽發，披麻戴孝，稱『.承服」。

承服須按與死者的親疏而定:子女、長孫承『.全孝「，也叫麻孝:侄子侄女、女婿外甥承「綿孝」.也叫「半孝」。

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除殃

又稱「除陽」。

前者意為驅邪除凶，後者意為出陽歸陰。

除殃(陽)後的當天晚上鹼屍入棺，棺蓋全合，稱「『瞼棺」或「陳瞼」。

鹼前先讓子女親友瞻仰遺體。

忌哭泣，以免淚水落在死者身上，釀成不祥。

破孝

一般老人在病中時，就由家人事先買好白布一二匹，待老人去世的次日凌晨，就將白布撕分成約 9 × 18 寸〈含有長久之意〉的白布巾供人們佩帶，謂之「破孝」。

子女則要穿孝衫、戴褡頭，長子則要戴麻孝、戴麻冠、穿麻鞋、扎麻帶、背麻繩，持哭喪棒，後來慢慢的沒有麻鞋了，便用白色膠布粘在鞋面上替代了。

以上子女及親人穿戴孝服謂之「成孝」。

孝子手中拿「哭喪棒」，亦稱「喪杖」、「哀杖」。

哭喪棒用柳木製成。

舊時，喪杖是用於孝子拄扶，因孝子過度哀傷，造成身虛體弱，行走困難，設杖以扶持。

後來逐漸演變成俗，為喪禮中的一種規定。

原喪杖長一米，主要用於扶拄，後演為三十公分，主要用於喪禮儀俗。

棺材

或叫「材木」，一般取松木為料，也有用柏木的。

其款式富者做「五底三蓋」或「三底兩蓋」，棺掉套用，稱』『大小材」:貧者單底單蓋，稱「薄皮子」，亦稱「束身」。

富者彩畫雕刻，貧者以朱漆或紅土刷染即可

祭奠弔喪

俗稱『.燒紙」，是喪事最隆重的儀禮，一般於出殯前一日舉行。

燒紙前還行三個規程:一是「接紙」;二是出「告牌一;三是出「出紙」。

接紙是先接先祖歸家，稱「接先人」，在燒紙前一夜酉時左右舉行。

其形式為舉燈秉燭者前導，香案、樂工、孝子依次尾隨，鳴炮起身，出大門朝祖墳方向行數十步，化表祭酒，後依次返回，將先祖牌位設在偏房祭祀。

出告牌即發訃告。

告文內容為亡者生卒年、月、日，出殯時辰，葬地山向等。

出告牌和出紙，都在燒紙日寅時左右舉行。

出紙是在大門旁立一高竿，裁白紙數十百條，根據亡人年齡編成數節(每十歲一節)，每節以紙花點綴成筒形，掛於竿端，竿頂有紙做白鶴一隻，呈展翅欲飛狀，象徵亡人「駕鶴歸天」。

然後，陳設燒紙壇場:獻香果，點蠟燭，懸「紙貨」，掛挽樟，備餐桌，一時煙火迷離，莊嚴肅穆。

此時，弔客各帶紙張等祭品前來跪拜叩頭，然後入席。

邑俗尤重挽樟，多者二三十幅。

每當幛至，孝子手執喪棒(稱『.孝子棍」)，出大門數步，備酒兩瓶，粉條一束，置於桌上，孝家叩三頭，送棘者施三揖。

鳴炮奏樂「迎樟」入宅懸掛。

至晚間，舉行隆重的祭奠活動。

其禮儀有二立主」《或叫』.簽靈牌」)、『.獻飯」、「讀祭文」(即悼詞)等，由禮賓先生按俗禮程序進行。

祭奠儀式一般為『.三獻禮」，即:初獻、亞獻、終獻。

每獻包括果、蔬、撰。

此禮解放前繁雜冗長，解放後刪繁就簡，先祭祖宗，後祭亡人。

祭文，一般由「禮賓先生」撰寫並宣讀。

宣讀時啞然肅穆，只有哀笛聲(稱「小樂」)相伴。

每讀完一篇，噴吶驟起，哭聲大作，場面十分悲悽，觀者落淚，聽者拭目。

出殯埋葬

又稱送葬、「下葬」。

下葬必先卜定時辰，時辰將至，孝子及全部送葬者搶喝半碗小米湯 (或麵條)，稱吃「發喪飯」。

之後紙貨挽樟先行，遂由「房下」 (鄉友)起喪，置棺於院中木凳上，燒『.遷樞紙」。

此時哭聲雷動，長子頭頂「孝子盆」跪於樞前，其餘孝子按輩行排後。

燒紙畢，宣讀長子「遷框文」，哭聲暫息，唯笛聲如泣。

讀畢，哭聲、嗩吶聲、鼓樂銅器驟起，隨著棺動，孝子手執喪棒，退出大門而跪，棺出大門入「喪車」起程。

孝子或左右扶「車」泣涕，或於前「拉牽」號陶。

喪車前有銘族、「魂幅」，後有挽樟、「紙火」，鄉鄰房下簇擁，一路哀樂不絕，鳴炮不斷，化「錢」不止，其勢浩浩蕩蕩又不勝悲壯。

穿村而過時，鄉鄰於各自大門前點火一把，意為避邪，有的還舉行簡單路祭，以示哀悼。

棺木或車載或人抬，所過人家，門前點燃一小堆麥草。

長子或長孫懷抱一瓦盆（俗稱醮紙盆）執幡在前引導，其餘孝子男左女右執纖（白色布條）跟進，親友抬花圈、紙火等隨後。

棺至墓地，先「祭后土」，然後由陰陽先生指點下葬，撥向，蓋上銘族，再掩埋。

葬穴一般為深丈許的長方形直穴。

葬法多為隨葬隨埋。

有的在靈樞上方用土塊或磚塊箍成拱頂，然後掩埋。

碧玉、雞川、新景等地講究「穿堂」，即在直穴側壁開一穴洞，置棺其內。

葬後。

焚化香表紙火(部分地區將「祭后土」、「讀祭文」等葬禮移至葬後進行)部分孝子先問。

於大門前叩謝房下，余者在墓前拗哭片刻，舉「引魂幅」徐回(有些地方將「『引魂橋」插在墳頂)。

葬後祭祀

葬後三日內，每晚在門前燒「旋門紙」。

第三日凌晨(南鄉在晚上)，兒孫上墳地燒紙參拜，並用袖口將墳堆周圍浮土輕輕上撩，稱「撩服三」。

每七天必擎..引魂幅」於墳上燒紙一同，燒至「七期」才停。

逢亡者生日，燒「活期紙」。

亡後百日，燒「百日紙」，並將「引魂播」一起焚燒。

此外還要燒一年紙、兩年紙、三年紙，亡期紙等。

其中以三年紙為最盛。

葬後三日內，每晚在門前燒「旋門紙」。

第三日凌晨(南鄉在晚上)，兒孫上墳地燒紙參拜，並用袖口將墳堆周圍浮土輕輕上撩，稱「撩服三」。

每七天必擎..引魂幅」於墳上燒紙一同，燒至「七期」才停。

逢亡者生日，燒「活期紙」。

亡後百日，燒「百日紙」，並將「引魂播」一起焚燒。

此外還要燒一年紙、兩年紙、三年紙，亡期紙等。

其中以三年紙為最盛。

若亡於外者.邑俗則不准宅內停靈。

若遷樞入籍，需備引魂蟠、白公雞各一，置於棺蓋，以示招魂。

12歲以下死者稱「小喪」或「小口」，不准受土，用席、草卷裹扔於荒郊火化。

12歲以上夭亡或非正常死亡者，僅做「薄皮子」，不葬於祖壟，另擇地掩埋。

從下葬當晚起，一連七七四十九個夜晚，孝子都在墳前燃燈照亮。

下葬後的第三天，孝子要修理墳院、加固墳堆，稱「全三」。

下葬後至百日紙之前，孝子不能洗衣服、剃鬚發等，這一傳統至今仍有人遵守。

通渭從70年代起，在國家公職人員中實行火葬。

「般的喪葬儀式，也大有改進，迷信的、繁雜的儀式逐漸淘汰。

有的採用完全新式的喪葬儀式:將「燒紙」改為「開追悼會」，「祭文」改為悼詞;燒香化表改為敬獻花圈;服孝以「青紗」代替。

殉葬品除保留一些舊俗中的「童男」、「童女」、「金斗」、「銀斗」、房舍、器皿外，還增添了紙做的沙發、小汽車、自行車、收錄機、電視機等。

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