慶陽喪葬習俗，這些傳統一定不能忘！

慶陽喪葬習俗

以農為本的慶陽經濟，決定了漢民族自遙遠的古代以來就形成了視土地為生命，講究人死之後「入土為安」的思想意識，土葬成為漢民族數千年以來的標準葬式。

董志塬一帶自漢代以來的墳墓形式為長方形豎穴加半圓形橫洞，與民間基本的地坑院窯洞式住宅極為相似。

貴族、富戶也有在方形土坑下磚箍洞穴，而普通老百姓橫挖土穴用於安放棺木。

慶陽人的喪禮還有一些獨特的風俗。

凡死於宅外者，靈柩一般不能抬入院內，須停置於大門外。

如要入宅，需破牆而入；死者入葬全山前，所有孝子均不得入他人宅院；每寫靈牌時，都必須「座字」，按「生老病死苦」座定於生老二字上；靈柩抬出宅院，必須將所有紙、吊、喪棒一併收拾乾淨送至墳地，家中不得遺留等等。

葬禮是殯殮死者、舉辦喪事、居喪祭奠的種種儀式禮節。

自古以來，喪禮為漢民族禮儀中的重大禮儀之一，不僅等級區分嚴格，而且有許多繁文褥節，現就慶陽近代以來主要的喪禮儀式列舉如下：

1. 初終

但凡老人臨終，需剃頭、輿洗、穿衣。

董志塬及周圍縫製老衣講單數，老人臨咽氣，兒女忌扶屍而哭，更不得將淚水浸滴於遺體。

即時需有子女親屬在大門外燒「引路錢」。

老人初終，即需從炕上或床上移至地上，通常用門板或棺蓋頭外腳內停屍，以公雞縛之靈下守喪，兩旁以麥草鋪地，孝子開始守靈。

2. 訃告

遺體停放妥當，即由子女分別告知親友鄉鄰，女請娘家，男請舅家。

入殮：即將遺體安置於棺木中的儀式，又叫轉板。

入殮時，棺底除鋪褥子外，通常均要鋪以大紅色棉布，然後將遺體移入，使遺體在安葬過程中保持穩定。

入殮一般都在出殯前夜舉行，此時忌吵鬧、哭泣，講究在夜深人靜時完成。

3. 成服

家屬去世，從報喪起，死者的兒子（俗稱孝男）就必須服重孝而出。

其他親屬的孝服則可稍遲。

孝男（包括養子、繼子、女兒、侄、侄女）需用粗麻布製成寬大的孝袍，不逢邊，不訂扣，用同質布條挽結。

頭戴背部直拖到地上的「搭頭」，一併用麻線系腰。

布鞋要用白布縵裹，一般是，第一個老人去世縵裹一半，到第二位老人去世時，整鞋全部縵裹。

服孝期間，凡孝子均需鞋倒踏，直到遺體埋葬。

孫子、孫女以下，只服「搭頭」，縵鞋，不穿孝袍。

其他五服內的親屬在服制上要求就更松一些。

像外甥、外甥女、內侄等，僅戴孝帽即可。

只有「請客」，服「雙孝」（雙層白布做成的孝帽）。

4. 設祭

設祭，就是陳設祭品、祭奠死者的種種儀式和活動，它貫穿於整個喪葬活動的始終。

首先是懸掛「吊子」，擺放紙活，有五供樣、七星件、十樣錦、靠山、輔山、排樓、碑樓等種種形式。

下葬前一天午後布置靈堂，並向死者供奉各種獻飯、獻果，稱「陳設」。

西峰人在喪事祭奠活動中注重隆重而簡樸，最多於出殯前夜行家祭便禮。

屆時，請官、賓、經生（道士）、陰陽、嗩吶（樂師），在孝子及親戚中按親屬關係由遠到近誦讀祭文、念經超度亡靈。

5. 打墓

人死之後，在所有後事中除棺木壽衣多提前準備外，「打墓」就成為其中一項極其重要的內容。

七八十年代以前，慶陽人多以土墓為主。

通常挖一長、深各7尺、寬3尺左右，前大後小的長方形墓坑，坑下橫挖深7.5尺、高2.4、寬3.33尺左右的墓洞。

近十年來，隨著人們生活水平的提高，逐步流行「磚箍墓」。

「磚箍墓」與土墓在形式上一致，只是橫穴用磚箍而成。

橫穴上方掏（留）一磚空，用於置放墓磚。

墓磚用硃砂（或墨）書寫死者姓名，生卒年月及生平事跡，所生子女及配偶等內容。

打墓一般必經在安葬的前一天完成。

通常由孝子每頓親自送飯。

而且每餐必須有煙、酒。

出子

即出訃告、門告。

就是以子孫名義將死者亡故日期、時辰等用白紙大字書寫帖於門板上，置於大門外或路邊，其目的在於告喪。

出子時在已安放停當的門告前由全體孝子跪伏，陰陽先生誦讀文告內容。

6. 安葬

即出殯。

慶陽習俗，一般在第3日上午下葬，也有5天、7天出殯下葬的，具體出殯時間由陰陽先生算定。

起靈時，由長子將靈前多日的紙灰瓦盒對準棺頭摔碎，謂「摔紙盆」（現也有將紙盆隨葬的）。

隨之孝子扯纖慟苦，長孫持「引魂杆」於柩前而引，弔唁親友隨赴墳地。

七八十年代以來，由於墓地較遠，人們始以車拉棺木出殯。

下葬後，送葬者均須鏟土堆冢，將喪棒按家中人口輩分插成數排，墳前用胡基（土坯，近些年一律用磚）壘成小屋狀。

燒紙連同祭奠紙活及守靈鋪草一併燒化。

送葬人等必須依原路返回，子女每晚需上墳掛燈，一連七七四十九天。

全山

本是安葬後第三天，所有孝子上墳為亡者修陰宅劃院落，最終完成安葬儀式的一道程序。

但近幾十年來，多數在安葬的當天下午即行全山儀式，甚至有的在安葬完返回半路即折回墳地全山。

全山時，孝子要用麻繩將墳冢拉刷整齊，並拉出墳院範圍，四角以五穀雜糧紙包埋記，所有孝子左三圈、右三圈為亡者踏院。

7. 待客

慶陽人的喪事大多為三日，最後下葬日方為正事。

其餘時間的來客一般均以餄餎面待之，第三日下葬時，多為兩餐，早上吃餄餎面，稱「喝湯」，下葬後備酒席相待，稱「坐席」。

席間，孝子要向來賓叩頭敬酒致謝，所有來賓不能猜拳行令，嬉笑鬥趣。

送七

自亡日起，每七天孝子要燒紙送七。

早先從家門口燒起，將至墳地的路程分為大約七段。

一七一段，每七相接，至七七四十九天到墳上。

現大多每期直到墳地。

七如逢七（古歷初七、十七、二十七）則提前一日。

滿七後請回靈牌，在家設靈牌香案，備靈亭，孝子、外甥、女婿同來叩祭，然後將靈牌紙活送至墳地燒化祭奠。

百日

亡後百日，亦需提前一日將靈牌請回家中設祭，次日燒送墳頭。

此外，凡大節令，如冬至、清明或亡者生日，孝子均需上墳燒紙化錢拜祭。

唯春節時，多在大年三十將靈牌請回，設靈牌香案貢祭，直到正月初二下午或初三送回。

春節請靈祭奠要持續至亡者三周年以後。

周年

周年即亡者去世的一周年、二周年和三周年。

其中一周年稱頭周年，為中祭，多由孝子、女婿、外甥等祭奠；二周年又稱望周年，為小祭，只由孝子、女婿等以簡單禮儀上墳祭奠即可；三周年為大祭，最為隆重和講究。

一般與葬禮一樣，要設祭棚、獻紙活，請嗩吶，安葬時沒有家祭的，還要舉行家祭、點朱。

有時還要請官、賓、經生。

出品 | 慶陽圈子 編輯 | 離墨

圖片來源|網絡

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