甲骨文暗藏「奪命魔咒」，最初研究者為何均遭橫死

說到甲骨文，想必大家都不會陌生。

商朝時期，大事小事都要由巫師進行占卜，而這甲骨文就是寫在占卜龜甲上的文字，因此又稱「甲骨卜辭」。

關於甲骨文的發現，一說清朝王懿榮有次在中藥鋪買藥時，看到一味名「龍骨」的中藥上刻有極細的文字，這引起了他極大的興趣，當即選了一些文字清晰的全部買下，並開始對其作系統的研究。

經王懿榮研究發現，這「龍骨」上的文字正是記錄商朝占卜情況，反映商代國家大事的甲骨文。

從此，甲骨文在沉寂了幾千年之後，才重見天日。

然而，王懿榮也許不會想到，他的這一重大發現，卻在無意間打開了一個「魔咒」，為自己，也為最初收藏研究甲骨的幾位金石家招來了殺身之禍。

王懿榮開始收藏甲骨文後不久，1900年，八國聯軍侵華，王臨危受命，任京師團練大臣，坐鎮拒敵。

7月20日，侵略軍侵入東便門，王懿榮寡難敵眾，卻不願做亡國奴，於自家後院投井而亡，以身殉國。

王懿榮死後，世人對甲骨文的研究卻未停息。

王懿榮的兒子在整理父親遺產時，將所藏1000多塊甲骨賣給了劉鶚。

說到劉鶚，更多的人想到的是《老殘遊記》，因此認為劉鶚是個文學家，其實他也是一位金石學家。

劉鶚得到這些甲骨後，甚為鼓舞，曾「奔走齊魯趙魏之地，凡一年，前後收得3000餘片」。

後來，在其親家亦是晚晴著名金石家羅振玉的支持下，劉鶚作《鐵雲藏龜》一書，成為研究甲骨文的開山之作。

前面我們說甲骨文有一個奪命「魔咒」，那劉鶚又是怎麼中咒的呢？

這事還得從八國聯軍侵華說起。

1900年是庚子年，這一年，面對外國入侵，義和團揭竿而起，攻占北京，慈禧太后倉皇外逃，史稱「庚子之亂」。

庚子之亂造成民不聊生，劉鶚開倉放糧，救濟難民。

但是，這一善舉反而為他招致了災禍。

1908年，清廷以「私售倉粟」罪把他充軍新疆，次年死於烏魯木齊。

比起王懿榮的以身殉國來，劉鶚的死更加憋屈。

接下來要說說端方。

端方曾官至直隸總督、北洋大臣，有權有勢，為他研究甲骨文提供了支持。

端方由於經常出洋考察，收集了很多外國文物，這其中就有不少古埃及文物。

當然，他還有個響亮的名號——「收藏甲骨第一人」，端方對甲骨文的收藏與研究成果不亞於王懿榮和劉鶚。

但是，端方最終也沒能逃出甲骨文的奪命「魔咒」。

1909年，四川爆發了保路運動，朝廷派端方前去鎮壓。

不料，剛到達資州，端方就被自己人、軍官劉怡鳳砍了腦袋。

不論這「魔咒」是不是真的靈驗，甲骨文作為中國特有的古文字，是應該受到研究和保護的，不管代價有多大，研究甲骨文的工作都不能受阻。

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