看過《盜墓筆記》，看過裡面的帛畫嗎｜中國藝術史之先秦繪畫

先秦繪畫

先秦時期的繪畫主要集中在壁畫與帛畫兩個方面。

壁畫在殷紂、西周、春秋、戰國時期較為常見。

如殷紂時的「宮牆文化」、西周時的廟堂壁畫，春秋戰國時期更是「凡公卿祠堂及貴族府第，皆以壁畫為飾」。

但由於戰爭及自然原因損壞，依附於牆壁宮殿的壁畫今已不存，但通過不少文字記載與敘述，亦可見一斑。

帛畫以戰國時期長沙楚墓出土的《人物龍鳳帛畫》與《人物御龍帛畫》為代表，畫中人物作正側面立像，比例均勻、線條流暢，設色平塗與渲染兼用，顯示了戰國時期的繪畫技法與樣式。

人物龍鳳帛畫

《人物龍鳳帛畫》,戰國，絹本筆墨，31.2*23.2cm，湖南省博物館藏。

此畫於1949年出土於湖南長沙陳家大山一座戰國楚墓。

畫一位端莊高髻的婦女，側面左向而立，細腰，袖口寬鬆，長裙落地，體態優美。

婦人的兩手向前伸出，彎曲向上，做合掌祈禱狀。

在婦人左上方，畫有龍鳳，表明龍鳳引道升天，作品的主題是表現龍鳳引導死者即墓主人靈魂升天。

帛畫呈長方形，質為深褐色平紋絹，以黑色簡筆勾描主題形象，技法簡單，略顯稚拙。

在人物的唇與衣袖上，略顯朱色。

靜態的婦女與動態的龍、鳳形成對比，相為呼應，十分和諧。

《人物龍鳳帛畫》局部

這是一幅帶有迷信色彩的風俗畫，畫中的婦女在向墓中死者祝福。

據史料記載，當時楚國有一種習俗觀念，希望死者靈魂得以超脫，所以也有人認為，畫中婦女就是墓主人，她在祈求龍鳳引導她升入天國，以求得再生。

中國畫以線造型的傳統手法，在這幅圖中表現得非常明顯。

畫中的龍和鳳均用線條描繪，造型簡潔明快。

畫中婦女形象的面貌、身段、動勢都具有鮮明的古代女性的特徵，如遊絲的細線似乎帶有一種節奏感。

不過，細看也能看出早期繪畫的稚拙，如在這幅畫中人物面部刻畫就比較粗略。

人物御龍帛畫

《人物御龍帛畫》，戰國 ，絹本墨筆淡設色 ，37.5*28cm ，湖南省博物館藏

此畫於1973年在湖南省長沙市子彈庫一號楚墓出土。

描繪的是墓主人乘龍升天的情景。

墓主人側身直立，手執韁繩，寬袍高冠，腰佩長劍，神情瀟洒地駕馭巨龍。

龍首軒昂，龍尾翹卷，龍身似舟，迎風奮進。

龍尾之上立有長頸仙鶴，龍體之下有游魚。

帛畫中的華蓋飄帶與巫師衣帶隨風飄動，表現墓主人乘龍飛天的動勢。

此圖所表現的是古代楚國祭祀引魂的民俗民風。

帛畫的繪畫手法以單線勾勒與平塗、渲染兼用，人物略施彩色，畫面布局精當，墓主人、巨龍、魚、鶴各得其所，恰到好處。

人物造型比例準確，線條流暢。

《人物御龍帛畫》局部

與《人物龍鳳帛畫》相比，此幅作品出現了新的變化，鳳鳥形象已經退居次要地位，龍形物象占據的畫面空間大幅度增大，鳳鳥占據空間的形象空前壓縮，墓主人形象所占空間占據了絕對的主導地位。

這一圖像空間的變化，也許同這一時期楚國攻滅吳越等國家，接受尊崇江淮、吳越之地的龍文化觀念有關。

天蓋和鯉魚的同時出現，也暗示楚人空間觀念的進一步變化，天上世界、地下世界的觀念進一步明確起來，這件作品是目前所發現具有這一圖像因素的最早的一件作品。

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