帛畫中的「絕代雙驕」

帛畫是古代的一種繪畫藝術。

帛畫的出現，說明戰國時期楚國的繪畫藝術無論從畫技、著色和布局方面看，都已達到高超的水平。

《人物龍鳳帛畫》

《人物龍鳳帛畫》是1949年在長沙東南郊陳家大山楚墓中出土，是迄今為止發現的我國最早的一幅帛畫，具有典型的民族風格。

據郭沫若分析，畫面一鳳一夔做爭鬥狀，鳳象徵善，在鬥爭中居高臨下，占優勝地位；夔象徵惡，被鳳擊敗。

下面畫一個女子側面向左而立，頭上有高髻，兩手合十，細腰，長裙曳地。

她在祝禱善靈的勝利。

後來郭沫若又進一步探索，認為這個女子可能是女媧，那麼對鳳夔之斗就居於支配地位了。

現在有人認為，這一女子就是墓主人形象。

作品的主題是表現龍鳳引導死者即墓主人靈魂升天。

人物合掌祝禱，神態莊重虔誠，處於靜態；與動態的龍和鳳形成對比，使整個畫面構成對比中的和諧。

《人物夔鳳帛畫》

《人物龍鳳帛畫》用毛筆描繪，線條勁挺有力，造型比較準確，同時又具有裝飾趣味。

從這幅畫可以看到，我國以線為主要造型的白描繪畫，從戰國或者更早時期就已經形成了。

《人物夔鳳帛畫》圖案

《人物御龍帛畫》

而1973年5月在長沙子彈庫楚墓中出土了一幅《人物御龍帛畫》。

描繪一男子，側身左立，危冠長袍，手擁長劍，立於龍舟上，器宇軒昂。

龍尾立一鶴，龍首直下；水中有一條鯉魚。

畫上端有華蓋，龍魚均向左，鶴獨向右。

畫中垂穗、衣著飄向右方，表現龍舟迎風前進的動態。

這幅帛畫是《人物夔鳳帛畫》的姊妹篇，畫面形象使人想起同一時期偉大詩人屈原和他所塑造的充滿浪漫主義的神話人物，如「駕龍輈兮乘雷」的東君等。

畫意也引人聯想屈原的詩句：「帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。

」

但這張帛畫畫的很可能就是墓主人的形象，寓意墓主人駕馭飛龍升天。

《人物馭龍帛畫》

此畫在技巧上比前一幅帛畫更趨成熟。

它不僅刻畫了生動的人物形象，還精心描繪了人物所處的環境：有游魚的水，迎風飛馳的龍舟等。

使用線條比前一幅畫更為流暢，除線條外，畫上略有渲染，並用金白粉色，是迄今發現用這種畫法最早的作品。

《人物馭龍帛畫》圖案

關於戰國的繪畫，在記載中有不少，《韓非子》記述有畫家為周君畫篋，能畫得「龍蛇、禽獸、車馬、萬物之狀備具」；屈原在《天問》中也記述了楚廟及祠堂的壁畫，描繪了「天地山川神靈」及「古聖賢怪物形事」等充滿神話幻想的形象。

文獻記載中還記述了當時的繪畫理論，如認為畫犬馬難，畫鬼魅易的觀點，這些都可以和帛畫相印證，說明繪畫在戰國時期有很大的發展。

《人物龍鳳帛畫》與《人物御龍帛畫》兩幅帛畫線條流暢舒展，人物形象生動傳神，是中國早期肖像畫的傑出代表，是先秦繪畫藝術中的「絕代雙驕」。