文化視點｜讓「海納百川」的歷史源頭融入鄉愁

上海是由近代漁村發展而來的？上海「海納百川」的文化原點可以追溯到何時？

記者昨天獲悉：「紀念馬橋文化命名40周年」學術研討會將於10月11日在閔行馬橋鎮召開，各地考古學者將匯集滬上，進一步研究馬橋文化的歷史內涵。

在上海考古史上，閔行馬橋是值得記下的一頁——上世紀60年代初，對馬橋遺址進行的搶救性發掘，成為上海歷史上第一次真正意義上的科學考古發掘；1978年命名的馬橋文化，填補了環太湖地區夏商時期的歷史空白，其開放、多元文化的融合特徵，被學者譽為在某種程度上成為上海「海納百川」的源頭，並與崧澤文化、廣富林文化，共同創造了上海古文化的輝煌。

馬橋遺址的發現可以追溯到1959年12月。

由於施工對遺址造成破壞，1960年對馬橋遺址進行了第一次搶救性發掘。

之後的多次發掘中，出土了遺物、遺蹟，還發現了一些自然遺存，為研究馬橋文化的文化內涵和人地關係提供了豐富資料。

馬橋遺址坐落於一道貝殼砂堤之上，總面積超過15萬平方米。

考古發現，當時浙西南山地的原始文化、山東地區的岳石文化、中原地區的二里頭文化，與太湖地區的本土文化一起融合而成「馬橋文化」。

復旦大學文物與博物館學系教授高蒙河曾表示，崧澤文化、廣富林文化和馬橋文化，好像是構成「滬」字的三點水，缺一不可，它們共同創造了上海古文化的輝煌，它們的存在，表明上海參與了中華文明起源與形成的共建進程。

馬橋文化繼新石器時代文化發展而來，起到了承前啟後的作用，馬橋文化發現的原始瓷器代表了新興陶瓷技術的創新和發展，發現的少量青銅器反映了青銅技術早期在太湖地區傳播過程。

馬橋遺址的綜合研究反映了馬橋文化先民人地和諧發展的關係，稻作農業是當時主要經濟主體，但是狩獵採集也是重要的食物來源，其肉食來源主要來自狩獵獲得的麋鹿、梅花鹿等鹿科動物，同時馬橋先民還飼養家豬等作為肉食補充。

讓歷史文化有溫度可觸摸地融入鄉土文化之中

「在現代城市建設中，我們要看得見山、望得見水、記得住鄉愁。

記得住什麼樣的鄉愁？歷史的記憶就是一種鄉愁。

」上海博物館考古部主任陳杰編輯寫作的兩本新書《馬橋文化探微——發現與研究文集》《追尋馬橋文化》，將在研討會上首發。

他認為，馬橋文化的發掘和研究，不僅可以釐清上海歷史發展的脈絡，同時可以通過深入的研究激發公眾對於上海的熱愛。

「如果我們能把歷史文化融入到鄉土文化里，通過某種形式展現出來，讓公眾可以觸摸歷史，感受歷史的溫度，就會拉近我們跟古人之間的距離，從而獲得很多文化上的享受和愉悅。

」陳杰認為，讓更多人認識歷史了解腳下土地的變遷是考古發掘工作的重要一環。

坐落於馬橋遺址公園內的馬橋文化展示館將在研討會期間試運行，展示館通過「天、地、人」三章，從時間、地理、文化多視野解析馬橋文化，為市民提供了解歷史文化的機會——在展示館內外，通過復原的馬橋遺址以及真實場景與虛擬影像相結合，還原馬橋先民的生活環境及日常生活。

學者認為，馬橋文化、崧澤文化、廣富林文化的考古發掘，上海由此獲得三個考古學文化命名。

而通過崧澤遺址博物館、廣富林文化遺址公園以及馬橋遺址公園，不僅可以傳承上海的歷史文脈，也可以通過相應的規劃，讓歷史遺蹟遺存更好融入當下生活。

作者：王磊

編輯：李伶