臨汾文史研究員拜訪考古學家何努話「陶寺」

臨汾新聞網訊3月31日，記者與市政協文史研究員藺長旺一起前往襄汾陶寺遺址考古駐地，拜訪知名考古學家何努。

「何駑是我發表文章的筆名，何努』是我的本名。

」頭戴時髦帽子、鼻樑上架著近視鏡的何努，若有所思地解答記者的疑問。

「今年陶寺遺址的挖掘主要任務是宮殿遺址的城門。

在南邊偏東一點，也不知道是偏門還是正門，前邊的地形已經變成了溝壑。

」何努介紹著今年的主要工作。

對軍事地形學頗有研究的藺長旺說，從發表的考古報告地形圖上的地壇、觀象台、宮殿看，偏西南的可能性大一點。

「當遺址發掘出建筑後，我們判定城門的方位應向正西南，宮殿不可能偏西北。

」何努說道。

何努剛介紹完相關情況，藺長旺就直奔自己的主題。

「陶寺遺址發掘早期新聞報導中有A字形三角物，有人認為是瓦當。

不知道還有其他說法嗎?」

對此，何努介紹，遺址發掘早期發現少量的三角物，大家當時也不知道那是什麼物件兒，經過考證，得出結論那是燒制的磚，不是瓦當，幹什麼用大家也不清楚，等這樣的磚多了，將其拼到一起時，很自然地形成一塊切開的「披薩」。

「2006年、2007年，我兩次到雲南麗水羌族居住地，看到他們至今仍然供奉用石頭砌築的20餘米高的祖廟，是用三角形石頭為建築材料。

」何努回憶。

受此啟發，看看在陶寺遺址宮城東側，早在13年前發現的三角物，聯繫甲骨文的「祖」字，這應該是一個家族一塊一塊拼起供奉先祖的「塔」。

何努進一步講解，麗水的祖廟、甲骨文的「祖」字和陶寺遺址的「塔」構件，三者高度一致，讓考古人很驚訝：甲骨文「祖」字中的二橫，代表祖塔是分層的。

陶寺遺址的三角形磚一塊一塊地拼，一層一層地壘起來，就是一座「祖」塔。

位於最底層的應該是家族中地位最高者，是家族供奉先祖的地方。

這有點像「桃園三結義」典故，劉備坐盤樹根，稱為老大，而張飛趴在樹高處，只能稱為三弟。

「在陶寺遺址發掘中，有一塊三角形磚上劃一個『十』符號，到現在我們也不清楚是什麼意思。

」

關於藺長旺提出的「齒輪」問題，何努說，那是在中梁村的一個小墓地發現的。

以他多年考古經歷，結合考古科技，這與月亮有關。

當時發現這個齒輪佩戴在墓主人胳膊上，顯示了主人的地位和身份，是會看「象」的人。

這個輪也稱配月輪，也就是人們說的朔望，分陽曆輪、陰曆輪。

「我們是老朋友，是未曾謀面的老朋友。

長期以來與何先生只在網上和電話中探討，今天才面對面交流。

」藺長旺感慨地說。

不知不覺，兩個小時過去了，時針指向了11時。

分手時，藺長旺代表陝西華陰市李侃良先生將其編著的《中華探源》一書送給考古學家。

記者 王隰斌