與北大同行 大講堂

劉鳳君：《不忘初心——把學問做好，把事情干成》(提綱)

「在他自己眼中，美術考古、佛頭回歸、骨刻文這三件大事，其實是一條軌跡，一顆包裹著自信、真誠與倔強之下的，把學問做好、把事情干成的心。

」

——《山東北大人》，2017年夏季號（總第014期）

1998年5月4日，北大百年華誕和恩師宿白先生合影

1998年5月4日，北大百年華誕和恩師鄒衡先生合影

一、遵恩師教誨，構建中國美術考古學理論體系

二、為了尋找親人歸，力促阿閦佛頭像送回

三、堅守中華文明五千年，發現與研究骨刻文

一、遵恩師教誨，構建中國美術考古學理論體系

1、我1975年入北京大學歷史系考古專業學習。

我喜歡寫字畫畫，對考古發現的陶瓷器、佛像和玉器等古代藝術特別喜愛。

畢業時，我去拜訪恩師宿白先生，宿先生對我說：「你比較喜歡美術，考古發掘的文物好多都屬美術。

你學考古，畫的也可以，到山東大學任教，可把美術與考古結合起來研究。

這是當前的趨勢，但很缺這方面的研究人才。

」 聽恩師一席話，影響很大，到現在我還沒敢越雷池一步。

2、在山東大學任教前幾年，我考慮怎樣把考古和美術整理成一個學科——美術考古學。

看了許多中外名著，自己懂得一個學科需三個要素組成 ：研究對象、研究目的和研究方法。

對美術考古學來說，研究對象非常多，我將主要精力放在理論與方法的探討上。

1992年寫成《美術考古學導論》，1993年學業恩師嚴文明先生審稿並作大序，讚譽是「成功的代表作」。

1995年山東大學出版社出版，後續印近10次，2014年高等教育出版社再版。

《 美術考古學導論》

3、《美術考古學導論》出版後，國內外學術界高度評價本書「給中國美術考古學搭構了一個基本框架。

……是第一部系統論述美術考古學的專著。

」2001年該書被《中國文物報》評為10種20世紀中國文博考古最佳論著之一 。

2001年12月1日，山東大學隆重舉行「劉鳳君教授榮獲20世紀文博考古最佳論著獎慶祝大會暨學術報告會」。

北京大學考古文博院（原考古專業）向大會和山東大學展濤校長發賀信說：「劉鳳君教授多年來致力於美術考古的教學和研究工作，……逐漸建立了獨具特色的美術考古教學體系和研究體系。

」1996年3月，山東大學為我成立中國第一家美術考古研究所並任所長，我還是第一位在美術考古研究方向招收和培養研究生的導師 。

2002年我被中國文物報社評為中國文博考古百位名家之一。

2001年12月，山東大學慶祝大會

二、為了尋找親人歸，力促阿閦佛頭像送回

1、1997年濟南四門塔阿閦佛頭像丟失。

1998—2001年，我三次應邀赴台演講美術考古，注意尋找阿閦佛頭像。

2002年3月3日晚，台灣陳女士給我來電話說他的一位朋友從海外買了一件石雕佛頭像，有50多厘米高，佛頭像脖子斷茬處是白色的，我立即肯定說：「這是1997年丟失的濟南四門塔中心柱東壁的哪件佛頭像！」 3月15日，我收到他們的來信和9張佛頭像照片。

我一看就認定是四門塔1997年丟失的哪件佛頭像。

4月聖嚴法師給我邀請函，請我赴台鑑定佛頭像並作學術交流。

3月至7月我和四門塔劉繼文副主任對阿閦佛身做了測量和觀察分析，我們還找到了雕刻阿閦佛像的石料樣本。

2002年7月19日，我與聖嚴法師鑑定阿閦佛頭像

2、7月18日，我和助手劉繼文到達台北法鼓山文教基金會。

聖嚴法師在為我們接風晚宴的開始就問我：「劉教授，我們請你來鑑定一件我們都初步認為可能是四門塔的佛頭像，你怎樣鑑定? 」我沒思索，情有所系地說：「大師，我是來認親的，四門塔的佛像就像我們家鄉的親人一樣，他丟失了，流落到台灣，大師您收留了他。

丟失前我們常常見到他，太熟悉了，只要一見到他，我們就能認得出來。

」 聖嚴法師連連點頭說：「好!劉教授你是來認親的，…… 如果是你們的親人，我會親自把他送回去！」 7月19日，我見到了丟失5年的佛頭像，肯定是1997年四門塔丟失的阿閦佛頭像，我出具了「鑑定書」。

聖嚴法師告訴我:「我們決定將阿閦佛頭像無償捐獻給濟南市四門塔，台灣方面我負責，大陸方面，我們通過劉教授你來辦理。

」

2002年7月19日，我出具鑑定書

3、2002年8月，我向山東大學和山東省政府作了全面匯報。

受蔡秋芳副省長和濟南市政府委託，負責起草迎接佛頭像的實施方案、與法鼓山聯繫和負責業務工作。

12月17日，佛頭像回到濟南，在佛頭像交接儀式上，我做了最後驗證工作。

12月19日，我和林保堯教授親自參加了佛頭和佛身的銜接工作 。

都肯定我的「鑑定書是佛頭回歸的主要依據」，「劉鳳君是四門塔佛頭回歸的功臣」。

三、堅守中華文明五千年，發現與研究骨刻文

1、在北大學習期間，我的古文字課恩師是著名的古文字學家高明先生，我的學習成績非常優秀。

2005年春天，我在濟南文物愛好者手裡見到一塊上面有刻劃的小骨頭，我認定這塊骨頭是龍山文化時期的遺物，上面刻的「是中國早期的文字。

」2007年以後，我又集中鑑定了幾批文物愛好者收藏的有刻劃的骨頭，我都認定是早期文字，並及時公開宣布。

2008年以後，我又發現山東的淄博地區、濟南地區和河南鄭州地區陝西關中地區、內蒙赤峰地區及蘇北地區等許多遠古文化遺址都出土這種刻劃文字的骨頭。

初步推斷這種早期文字距今約4600至2500年，是甲骨文的源頭，是當時淮河、黃河和遼河流域古人創造和使用的一種文字。

我將其定名為「骨刻文」。

骨刻文

2、我發現骨刻文後，主要做三件事：一是收集骨刻文實物標本，二是科學測試，三是抓緊研究和宣傳。

現在我已經掌握3萬多件骨刻文實物資料，對骨刻文進行過多次科學測試。

我已出版四部骨刻文專著，發表10多篇學術論文。

2015年5月，我出版專著《骨刻文》，學界認為「這部專著第一次系統構築了骨刻文學的基本理論框架，……是中國古文字發現與研究史上一個重要里程碑。

」 「中華文明五千年不容質疑,中國文字發展史也將發生改變，骨刻文發現者劉鳳君為中華民族做出了重大貢獻。

」

2009年10月，在聖城街遺址調查

《骨刻文》

3、我非常感謝山東大學，也非常感謝國內外學者對我與骨刻文的關注和支持。

自2010年以來，我先後應邀前往韓國、美國和義大利等高校和研究機構演講「骨刻文」。

世界大學之母——博洛尼亞大學為我頒發「榮譽院士」證書。

證書用英語和義大利語說明：「承認和表彰他在考古學上的傑出貢獻，發現並研究中國早期文字——骨刻文」。

今年8月17日，我們召開了一次「骨刻文與世界早期文字比較研究座談會」，與會專家對我發現與研究的骨刻文給予充分認可。

許多朋友善意勸我：「已經幹了幾件大事，應該休息了。

」我這樣告訴朋友：「對待古代文物態度應該是老老實實承認它，認認真真對待它，仔仔細細分析它，實實在在解決它。

」「不忘初心，把學問做好，把事情干成。

」