2016年第八屆世界考古學大會述要

2020-12-13

文章推薦指數： 80 %

投票人數：10人

來源：世界考古學大會官網

清源文化遺產

微信號 mobiheritage

第八屆世界考古學大會於今年8-9月在日本召開，來自世界各國的1800餘名考古學者圍繞考古學界的熱點問題展開學術交鋒。

CHCC也在會上向世界同行介紹了我們關於成都大遺址保護的相關工作。

今天，我們擷取大會的部分主題、展覽進行介紹，帶大家重溫這場精彩的學術盛宴。

第八屆世界考古學大會（The World Archaeology Congress，簡稱WAC）於2016年8月28日至9月2日在日本京都召開。

大會的主會場設於同志社大學。

以舉辦考古學者與市民共有的世界考古學大會為目標，大會組委會在京都文化博物館、兩足院、高瀬川四季AIR 、MATSUO MEGUMI +VOICE GALLERY pfs/w四個分會場，舉辦了多場面向市民的、京都地方考古相關課題的展覽和考古體驗活動，京都市考古資料館也專門整理開放了京都考古資料展。

會議期間大會還組織了多項圍繞京都文化遺產、考古遺址開展的考察活動。

世界考古學大會（WAC）是一個非營利性組織，致力於為對歷史感興趣的人提供交流與討論平台。

第一次世界考古學大會1986年舉辦於英國，此後原則上每四年舉行一次。

多年來推動世界各國人們對歷史的研究興趣，鼓勵基於地方歷史的研究發展，促進國際學術交流，堅持向更廣泛的社區推廣考古學研究。

此次世界考古學大會為歷屆規模最大的一次，共有來自86個國家，約1800位學者或相關人員參加。

大會圍繞十五個主題進行討論，共有160個分議題。

約1800份學術成果發表並接受討論。

圖/學術發言現場照片，來源：網絡

會議論文討論的主要內容，集中於學術界關注的相關前沿課題，如考古學理論（T09. Theory for the Future）、科學與考古（T10. Science and Archaeology）、藝術與考古（T14. Art and Archaeology）、精神信仰研究（T11. Religion and Spirituality）等相關問題。

大會對相關問題的探討重視全球化視角下的區域研究，以及區域互動研究，同時強調政治環境及歷史背景對考古學研究的各方面影響。

在此思想的指導下將相關問題在相應主題下進行了探討，即：後殖民經驗，考古實踐和原住民考古學（T03. Post-colonial Experiences, Archaeological Practice and Indigenous Archaeologies）、全球化中的比較考古學（T05. Comparative Archaeologies in the Globalized World）、全球化中的區域考古學（T06. Regional Archaeologies in the Globalized World）、文化互動（T12. Interactions）。

契合考古學大會（WAC）注重推動考古學與現代社會的政治、社會關係的一貫主旨，本屆考古學大會對考古學與發展（T01. Archaeology and Development）、政治（T02. Politics）、考古學倫理（T04. Archaeological Ethics: Where Are We Now?）等相關問題進行了深入的探討。

作為一門開放科學，在考古學倫理主題下，眾多考古學者討論了考古資源公開、數字化技術在考古學中的應用及資源共享、女性主義考古學等直接影響考古學研究方向、視角的問題。

大會主席溝口孝司教授在大會主題演講中，也強調了本次大會致力於打破考古學研究中由政治、文化、經濟、語言等多方面差異造成的學術研究壁壘，努力推動學術和諧進步的意願。

面對考古學研究以及考古遺址保護面臨的兩個重大威脅因素——災害與戰爭，本次大會亦進行了深入探討。

災難考古（T13. The Archaeology of Disaster: Exploring the Past for the Future）主要突出三方面內容，一是通過對過去環境、災害情況的研究，為當今世界發展提出借鑑及預測；二是討論災難遺址的保護管理問題；三是考古遺址在應對大型災害時的應對經驗，特別提到了日本311大地震、海嘯中的「福島經驗」。

戰爭及衝突（T15. War and Conflict）對文化遺產的毀滅性破壞是近年來對考古研究、遺產保護面臨的最為嚴峻的挑戰。

在相關衝突地區工作過的考古學者在此次大會分享了經歷，同時提出了如何保護這些遺產的問題。

如何為對過去感興趣的人們提供接觸考古學成果、接受教育的機會（T07. Education: Learning and Unlearning），如何向公眾展示考古成果、進行遺產保護與展示（T08. The Public, Heritage and Museums），亦是考古學教育與公眾的持續課題。

此次考古學大會極大程度地吸引了社會各界對考古學及文化遺產研究感興趣的人群，從事相關工作的人們也都投入到相關議題的討論之中。

除了考古學者外，經濟研究者、政府工作人員、法律研究者、傳媒界人士以及參與相關文化遺產保護項目的建築師，都帶來了相關課題的討論。

圖/《重塑文化遺產保護法律體系與可持續城市規劃》

除上述主題外，大會組織多場主題演講，討論重點問題。

主題為京都與日本考古學（100 years of Japanese Archaeology and Kyoto）、世界文化遺產與當今城市（World’s Cultural Heritage and Current City）、災難與考古（Disaster, Disaster Prevention and Archaeology），以及去殖民主義考古學實踐（Decolonizing Archaeological Practice：Gazing Into the Past to Transform the Future）。

各地區的考古學者向公眾介紹當地的考古學實踐。

圖/主題演講會場

圖/非洲的社區考古及文化遺產，來源：網絡

會場內除布置大量學術海報、專業期刊書籍展示區外，重點對日本考古工作現狀、公眾展示手段進行了現場展示。

特別是京都市考古研究所的公眾展示及各考古博物館的公眾參與活動及文創項目，生動有趣，對國內公眾考古頗具參考價值。

圖/福井城市歷史博物館用3D列印模具製作的巧克力銅鏡

圖/可食用的陶片

圖/考古愛好者製作的針織繩紋陶器

圖/動物骨骼及人骨「拼圖」

圖/兵庫縣立考古博物館的兒童體驗區

CHCC團隊積極參與世界考古學大會，參與了2013年和2016年的第七屆及第八屆大會。

分別向全世界的同行介紹了承德避暑山莊建築遺址保護規劃、成都片區不同類型大遺址的保護策略。

通過參與這類國際性的學術會議，我們學習了解了各國對於考古遺址保護、管理、利用的最新經驗及相關理論。

同時也向世界同行介紹了我們的工作。

由於中國考古遺址的類型與國外相差甚遠，大遺址的管理程序、行政機構，特別是涉及土地所有權及土地性質變更利用的相關問題與國外存在很大差異，在這些實際操作中的問題討論上與國外同行存在較大碰撞。

在這個過程中，我們吸取了豐富經驗，極大地拓展了思路。

同時，也認識到中國考古遺址保護有自己的特點，需要總結自己的經驗。

但在過程中必須積極參與國際討論，向世界介紹我們的工作，在世界考古遺址保護的共同語境下深入研討，推進工作。

背景信息

世界考古學大會簡介

世界考古學大會（The World Archaeology Congress，WAC）創立於1986年。

當時，正要在英國南安普頓召開第十一屆國際史前•原史學會議，大會就是否接受推行人種隔離政策的南非和納米比亞參加大會的問題進行了激烈討論。

這成為了WAC創立的契機。

WAC注重討論考古學者以何種方式參與到政治、社會相關問題中去。

關注考古在不同政治、經濟背景下的不同闡釋，討論世界發展的「不均衡性」對考古研究、文化遺產保護的影響。

從單篇調查報告出發，圍繞它所體現出的與考古學相關的核心問題進行討論。

為了更深入有效地討論社會各層面的問題，WAC積極吸納不同視角的研究者，保證與會者不受性別、年齡、居住地區、民族等問題的限制，能夠平等地進行發言、參與討論。

自第一屆大會在南安普頓舉行後，大會原則上每四年舉行一次，此後幾次分別在巴基西梅托（委內瑞拉），新德里（印度），開普敦（南非），華盛頓（美國），都柏林（愛爾蘭）、死海沿岸（約旦）進行。

兩次大會之間會舉行小規模的中間會議。

2003年，第五屆世界考古學於美國華盛頓舉行。

會期正值伊拉克戰爭，大會的主題定為「戰爭與考古學」。

來自中東的考古學者由於簽證被拒，無法參與此次大會。

此後，2009年WAC則選在地處中東的巴勒斯坦舉行了中間會議，並且2013年的第七屆考古學大會也選在了死海沿岸舉辦。

為吸引更大範圍的與會者。

世界考古學大會向來自高收入國家的與會者收取較高參會費用，來自低收入國家的與會者、沒有研究經費支持的學生、普通市民的參會費用相應減少，經濟狀況欠佳者還可向大會申請旅費補助。

而這些補助由當屆大會舉辦國提供。

2008年的第六屆考古學大會原定於牙買加舉辦，但考慮該國難以提供參加者的經濟補助，改為由都柏林舉辦。

1986年的首次世界考古學大會，吳汝康、吳新智、蓋培、衛奇、鄒衡、安志敏、周本雄、童恩正、汪寧生、曹澤田十位先生代表中國應邀參加。

2011年7月，世界考古學大會中間會議曾在北京舉行，主要議題為「東亞及東南亞遺產管理」。

世界考古學大會主要出版物

期刊：