古人死後用玉器陪葬不但成本高還易引來盜墓賊,但為何仍要用
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說到玉,我們往往會莫名地產生一種敬畏心理,因為人們常常會說「玉是有靈性的」。
古往今來,玉都是象徵著高貴的身份和特殊地位。
《禮記·學記》中有記載:「玉不琢,不成器。
」《周禮》中也有言:「共其玉器而奉之。
」由此看來,這兩處記載是「玉器」一詞最早的來源了,最早的玉器據我們有著八千年的歷史。
雖然現在玉器的用途以賞玩居多,家家戶戶視若珍寶,但在古時候,玉器可以說是一種生活基礎必備品,且尤以漢代為甚。
那麼玉器在古時候都有什麼用途呢?
第一,製作成生產工具或武器。
聽起來真是奢侈至極,但這種情況一般是在玉器發展的初始階段。
春秋戰國時期的風鬍子有言:「至皇帝之時,以玉為兵。
」所以很多學者進而認為這是一個「玉兵時代」。
但是這種說法也遭到了學術界的一番置疑,直到紅山等墓葬群出土了一批玉器,多為刀戈,並且有些厚薄不均,坑坑窪窪,明顯有使用過的痕跡,所以這一歷史文物的出土,更加證明了玉器曾經以武器或生產工具的身份出現在歷史舞台上。
第二,「玉養人」的說法直到現在都存在,但這其實是玉作為裝飾品的一種衍生說法。
玉器作為裝飾品從新石器時代就有,一直延續到清朝。
作為裝飾品的玉器還更細緻的分為三種類型:配飾品、服飾品和鑲飾品。
這三者有什麼區別呢?配飾品就是最普通的,像古人的玉珏、玉鐲等;服飾品就是用來裝飾衣服的玉器,比如玉環、珠璜等;鑲飾呢就是把玉鑲嵌在其他材質的器物上用作裝飾的功用,比如商朝將綠松石鑲嵌在柄形飾上,還有那些將玉嵌入黃金裡面做成玉扳指的例子。
第三,玉器為何千古以來一直以一種正面形象出現在人們面前,得到人們的崇敬和讚美呢?這與玉器作為禮儀器這一身份密不可分。
玉器作為禮儀器自新石器時代開始,可分為五類:祭祀器(以六瑞的琮、璜為例);權利象徵器(如圭、璋、戈等);財富象徵器(如玉璧);禮樂器(玉磐)等。
第四,實用。
誰用這麼奢侈的玉用具呢?——社會上層人士。
常常將玉器做成梳子、盤子、碗之類的使用。
第五,觀賞用。
把上好的玉擺在室內,賞心悅目,表示尊貴的身份,還有大型玉雕,不僅玉料要選上等的,做工細看也是一流的。
第六,喪葬用。
這類用途是繼觀賞佩戴之外的另一大用途,也是為人們所密切關注的一大用途,畢竟玉下墓,這裡面往往帶有很多玄妙。
所以,接下來,小編就給大家仔細論述下玉器在墓中都以什麼功用存在。
玉隨死人進墓,我們俗稱之為「葬玉」,最常見的就是玉衣、玉琀、玉握等,下面我們依次來看一下。
大家都知道金縷玉衣,沒錯,就是玉衣的一種。
關於穿著玉衣,根據史料記載,玉衣的使用是有等級的,皇帝使用金縷玉衣,諸侯王、列侯始封、貴人、公主使用銀縷玉衣,大貴人、長公主使用銅縷玉衣。
在漢代,這種等級制度是非常嚴苛的,如果有些郡縣豪家違法使用玉衣下葬,就要受到嚴厲懲罰。
人死後穿上玉衣的制度一直延續到東漢末年,直到魏文帝曹丕當權後,下令禁止使用玉衣,原因大概是害怕穿玉衣會被盜墓人趁機盜墓,另一方面大概是常年戰亂,民不聊生,入不敷出的情況下還殉葬玉衣,國家經濟恐怕會承擔不起,所以殉葬玉衣的制度被廢除了,在考古中也未曾發現過漢代以後的玉衣。
還有一種非常神奇之玉:玉九竅塞。
因為古人都認為「金玉在九竅,則死人為之不朽。
」所以通常有權使用玉衣的死者,往往都帶有玉九竅塞,這屬於高級喪葬習俗,比如中山靖王的玉九竅塞。
除了玉九竅塞,還有一種隨葬玉稱為玉琀。
玉琀的形狀多種多樣,西漢以前,沒有固定的形狀,但是自西漢中期後,玉琀開始流行蟬狀造型的。
有史學家分析漢代為什麼流行以玉蟬形狀作為口晗,是因為漢代人看到蟬的一生,周而復始的循環,似乎生生不息,幼蟲在地下生活多年後又鑽出地面蛻變成蟲,所以將口晗做成蟬的形狀,寄託一種美好的希冀,象徵死者的靈魂得以蛻變和復活。
除了穿的含的戴的,古人還發明了玉握,就是死者手中所握的玉器。
最常見的握玉大概就是玉豬,盛行於西漢,直至南北朝時期。
富貴多金者除了玉豬,還會選擇龍形玉握和鳳形玉握,以此來顯示尊貴的身份和地位。
有一些死者為了在死後保護自己的形象,還發明了一種叫玉覆面的東西,是覆蓋在死者臉部的綴玉織物。
除了人身上的這些玉葬品,有錢的死者往往還會在生前為自己打造玉棺材,因為當時有人認為將屍體置於玉棺之中可以使靈魂升天,而且還可以保得屍身不朽。
古往今來,歷史上從不缺乏對玉器的研究,但是無論何種說法,玉器一直以來,都是美好、通靈的象徵,並且還能給佩戴使用者帶來靈運,有些妙玉還能夠入藥,治療頑疾。
雖說玉的很多功用現在都是一個謎或者說還未探究到底,但無疑的是,玉所象徵的美好永遠不會被抹去。
歷史堂官方團隊作品 文:江河澄澈
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