探秘金沙遺址博物館 寶物不只是太陽神鳥

2001年，位於成都西北部的金沙遺址考古工地上，一塊直徑約10厘米的小泥塊引起了考古學家的注意。

這塊不經意間露出小金角的泥塊，就是後來轟動全國、並成為中國文化遺產標誌的太陽神鳥金箔。

在金沙遺址博物館，太陽神鳥是每一位參觀者最嚮往的瑰寶。

其實在它耀眼光芒之外，金沙遺址的青銅立人像、石跪坐人像等文物，同樣是難得一見的國寶。

而它們獨特的造型，至今仍期待考古學者解開背後的秘密。

青銅立人是溝通天地的使者？

15年前，在成都金沙村修建「蜀風花園」外大街時的那次發掘，註定載入四川考古史冊——當工人挖開下水溝時，他們意外發現了大量的玉石器、銅器和象牙。

此後，成都市文物考古研究所組織發掘，最終發現了著名的金沙遺址。

在遺址區祭祀坑內，一尊頭戴太陽帽的小銅人立像，頗為引人注目。

金沙遺址博物館館長助理王方介紹，這件青銅立人像為圓雕狀，由上下相連的立人和插件兩部分組成，通高19.6厘米。

銅人戴著一道環形帽圈、十三道弧形芒狀飾沿著帽環周緣呈反時針旋轉，形如太陽光芒。

他穿著短袍，腰帶上斜插一短柄杖，雙臂渾圓。

再看他瘦削的臉上，眉弓突起，眼瞼深陷、大眼圓睜、神情肅穆。

仔細辨別，還能看出兩側耳垂有穿孔。

在三星堆的出土文物中，也曾有一件2米多高的青銅大立人。

作為古代社會文明的重要標誌以及國家政權和權力的象徵，商周王朝已有整套青銅禮器制度。

這件被放置在祭祀坑的微小青銅立人像，究竟要傳遞什麼信息呢？

王方說，根據目前的考古研究，可以確認的是，金沙小銅立人像是沿襲三星堆大銅立人像的風格鑄造的，這反映出兩地都有共同的原始宗教和類似儀式規範。

這個立人的身份，學界也有不同看法：有人推論他可能是蜀人中的群巫之長，代表蜀地向天神祭拜；也有人根據銅人的太陽芒飾，推測它代表了當時的最高統治者。

「這件青銅圓雕人物表情豐富，造型靜中有動，充分表現了古蜀青銅雕塑的工藝技術。

」

石人一跪為哪般？

如果說青銅立人代表了高高在上的王權或神權，那同樣出現在祭祀坑的石跪坐人像，就一定是用來代替活人祭祀的身份低微者嗎？

王方說，金沙遺址一共出土了12件石跪坐人像，它們造型基本相同：人像高約20厘米，高鼻樑、大鼻頭、大嘴巴、耳朵穿孔、赤身裸體，雙手反綁、雙膝跪地。

在考古人員清理金沙遺址祭祀坑時，這批石跪坐人像與石虎、石蛇等很整齊地放在一起。

把石人像與石虎等一起安置，很容易就讓人聯想到它們同屬於祭祀物品。

在遙遠的商代，把人與牲畜一起供奉給祖先，是很常見的一種做法。

金沙遺址的石人與石虎等雕像，極可能是當時的統治者用石像代替活人祭祀的一種做法。

王方透露，這批石人跪像，表情刻得十分豐富：或悲慟、或驚恐、或茫然、或苦澀，恰似人被迫獻出生命的真實表情。

相比青銅立人的尊貴，他們可能就是戰爭的俘虜或身份卑微的奴隸。

不過，學術界並非完全認同石跪坐人像就一定是身份卑微者。

王方說，曾有史書記載，在商代時期，因為大旱，商湯翦發磨手以身為犧牲，向上蒼求雨。

因此，用繩索縛住雙手或者只是一種祭祀行為，這些跪坐人像，或許就是身居高位者自願獻祭的形象。

至於他們雙手反縛，可以理解成王者們的誓不回頭、為民獻身……

由於缺乏古蜀王國的文字記載，這些意味深長的文物造型究竟傳遞了怎樣的文化內涵，至今仍是未解之謎。

但它們鮮活的造型，不僅為中國雕塑藝術提供了新的材料，也為探索古蜀王國的宗教、風俗等提供了重要資料。

（記者 吳曉鈴）