探秘：各國考古發現中為何總會出現人面蛇身的生物？

1、中國的人面蛇身

我們從眾多的古典文獻和出土文物中可以知道，「人首蛇身」的形象大存在於中國古代神話中。

最有名的當屬女媧和伏羲，他們不管是在古典文獻中還是出土的壁畫文物上的形象大多都是人首蛇身的形象。

《山海經 大荒西經》郭璞註：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。

」王東漢王延壽《魯靈光殿賦》雲「伏羲鱗身，女媧蛇軀」。

曹植《女媧畫贊》「或雲二皇，人首蛇形」這裡的二皇指的就是伏羲，女媧。

晉王嘉《拾遺記》：「蛇身之神，即羲皇也。

」

除此之外，《山海經·海外北經》中我們可以看到：「鐘山之神，名曰燭陰，……身長千里……人面蛇身」；又看到：「共工之臣，曰相柳氏……九首人面，蛇身而青」 ；《大荒北經》記載曰：「共工之臣，名曰相繇，九首蛇身」；又記載曰：「章尾山，有神，人面蛇身而赤，身長千里……是燭九陰，是謂燭龍」。

從上述的人首蛇身的神人形象出現的文獻出土文物中我們不難看出，幾乎所有的人首蛇身形象的圖像與文字記載考其年代，大致上起戰國末年下至魏晉之間。

但是我們所了解的帶有蛇圖騰的出現則是在更早的上古中國。

2、印度的神話中的人面蛇身

在印度南方恆河流涇的海邊，有個「帕那瓦」王朝的古都，名叫：瑪哈巴利普拉姆。

在這個古都里有一群帕那瓦王朝遺留下來的寺廟。

其中有一幅名叫：《恆河降世》的大型浮雕，它所描繪的是《婆伽梵畜樓那》經卷九內所述的聖水恆河自天而降的情景。

,雕刻精緻,全長近27米,高達9米,幾乎占據了懸崖的整個面積。

這裡僅能欣賞到全畫的局部。

在這一大場面的浮雕畫上,布滿著各種動物,有苦行師、精怪、神靈等。

然都環繞一道有男女蛇神(龍王)在內遊戲的小瀑布。

男女蛇神就是「濕婆」和「毗濕奴」

印度八部天龍之一的摩侯羅伽也是人面蛇身，《維摩經略疏》卷二雲∶摩侯羅伽，此是蟒神，亦云地龍，無足腹行神，即世間廟神，受人酒肉悉入蟒腹。

《慧琳音義》卷十一云：「摩休勒，……是樂神之類，或曰非人，或雲大蟒神，其形人身而蛇首也。

」此外，密教現圖胎藏界曼荼羅中，北邊安有三尊摩侯羅伽。

其中央一尊，兩手屈臂，作拳舒頭指當胸，豎左膝而坐；左方一尊，戴蛇冠，坐向右；右方一尊，兩手吹笛，面向左。

3、希臘神話中的人面蛇身

Lamia（拉彌亞）希臘神話中的人首蛇身女怪，上半身是美麗的女人，下半身為蛇身。

拉彌亞原本是利比亞一位美麗的女王，拉彌亞原本受到宙斯的寵愛，但是赫拉（宙斯的正妻）嫉妒她，於是對她施展法術，讓她每生一次小孩就自己吃掉。

在這種殘酷的折磨下，拉彌亞精神失常，變成了野蠻的怪物，棲身洞穴和密室，專門獵食小孩。

還有一些故事說，儘管拉彌亞的第一批子女被赫拉殺死，但她還有另一些被稱為拉彌亞伊（Lamiae）的後代，這些後代是半人半蛇的吸血怪，四足，前足為爪，後足為蹄，被拉彌亞伊咬到的人只有用拉彌亞的吼聲才能治癒。

還有許多人面蛇身的人物故事在各國的神話故事和考古發現中流傳，究其原因，大抵都是源於古代人民的圖騰崇拜、敬畏、恐懼，至於有些人揣測的史前的主角或可能是人面蛇身的生物，這種說法尚需更多的論據支持。