中元節:中國人三種情懷,儒釋道三家智慧

文章推薦指數: 80 %
投票人數:10人

中元節,俗稱鬼節、七月半,佛教稱為盂蘭盆節。

與除夕、清明節、重陽節三節並列為中國傳統的祭祖大節,也是流行於漢字文化圈的傳統文化節日。

歷史上,隨著儒釋道三家合流,中元節同時融合了三家的觀念與習俗,形成了今天最大的鬼節。

一、道家:陰陽交替,天地中元

陰陽交替

古人認為宇宙間任何事物都具有既對立又統一的陰陽兩個方面,經常不斷地運動和相互作用。

這種運動和相互作用,是一切事物運動變化的根源。

孤陰不長,獨陽不生。

陰陽此消彼長,相互交替,所以宇宙萬物生生不息。

中元節,恰逢夏秋交替,此時恰恰是天地陰陽交替的節點,陽氣盛極而衰,陰氣顯現。

在這一天地宮打開地獄之門,放出鬼魂,所以民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。

中元消災

在道教的文化里,有天官、地官、水官三官,又稱三元。

道經里講:正月十五天官賜福,七月十五地官赦罪,十月十五水官解厄。

正月十五是天官的生日,天官負責賜福人間,所以上元節一般是祈福的節日。

七月十五地官赦罪:地官總主五帝五嶽諸地神仙,每逢七月十五日,即來人間,校戒罪福,為人赦罪。

所以七月十五日也是人們消災的節日。

在過去,人們常常在農曆七月初一到三十之間,選擇其中一天,以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動,以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂,並祈求自己全年的平安順利。

二、儒家:七月新糧,祭祀祖先

七月新糧

中元節還是小秋,有很多農作物已經成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報告秋成。

因此每到中元節,家家祭祀祖先,供奉時行禮如儀。

而在有些地區,在糧食下來之後,流行蒸面羊,根據家庭實有人數,給每個人先捏一個大花饃。

送給小輩的花饃要捏成平型,稱為面羊,取意羊羔吃奶雙膝下跪,希望小輩不要忘記父母的養育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型,稱為面人,意喻兒孫滿堂,福壽雙全;送給平輩的花饃,要捏成魚型,稱為面魚,意喻連年有餘。

同時民間也會感念土地養育萬物,他們會在七月十五這天,將供品撒進田裡,祭祀土地和莊稼。

燒紙以後,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農作物的穗子上,傳說可以避免冰雹襲擊,獲得大秋豐收。

祭祀孝親

七月十五上墳掃墓,祭拜祖先。

海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節會寄些銀子,否則便會被人認為是對祖宗不敬,對長輩不孝,對妻子不負責任的人。

如孔子所說的「父母在,不遠遊,遊必有方」、「三年無改父之道」,孟子所強調的「不孝有三,無後為大」。

以孝事親、以孝奉君是中華民族悠久的重要傳統美德。

而祭祀活動是孝心的體現,是人們寄託哀思,追悼親人的主要方式。

中元節正好是七月十五日,所以又稱七月半祭祖,此時盛夏已經過去,秋涼剛剛開始。

民間相信祖先也會在此時返家探望子孫,故需祭祖。

祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行,並不局限於特定的一天。

平常日子要對先人祭拜,一般都不動先人的牌位。

到「七月半」祭祖時,則要把先人的牌位一位一位請出來,恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶飯,直到七月三十日送回為止。

有先人畫像的,也要請出掛起來。

祭拜時,依照輩分和長幼次序,給每位先人磕頭,默默禱告,向先人匯報並請先人審視自己這一年的言行,保佑自己平安幸福。

送回時,燒紙錢衣物,稱燒包衣,或佛門或道教的超度法事。

在江西、湖南的一些地區,中元節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。

三、佛家:慈悲為懷,普度眾生

普度眾生

相傳佛祖釋迦牟尼在世時,收了十位徒兒,其中一位名叫目連的修行者,在得道之前父母已死,由於目連很挂念死去的母親,就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況,原來他們已變成餓鬼,吃的、飲的都沒有,境況堪憐。

目連看了後覺得很心痛,於是就運用法力,將一些飯菜拿給母親吃,可惜飯菜一送到口邊,就立即化為火焰,目連看到這種情境後非常心痛,就將這個情況告訴釋迦牟尼。

佛祖教訓他說,他的母親在世時,種下了不少的罪孽,所以死後就墮入餓鬼道中,萬劫不復,這孽障不是他一人能夠化解的,必須集合眾人的力量,於是目連就聯同一眾高僧,舉行大型的祭拜儀式,以超渡一眾的亡魂。

後來,這個傳說一直流傳後世,逐漸形成一種民間習俗,每年到了農曆七月中,人們都會宰雞殺鴨,焚香燒衣,拜祭由地府出來的餓鬼,以化解其怨氣,助其早入輪迴。

久而久之,就形成了鬼節舉辦法事,超度亡靈的風俗。

中元河燈

古人認為從陰間到陽間的這一條路,非常黑,若沒有燈是看不見路的,放河燈是為了幫助鬼魂早入輪迴。

現代女作家蕭紅《呼蘭河傳》中有這樣一段文字,是這種習俗的最好註腳:「七月十五是個鬼節;死了的冤魂怨鬼,不得托生,纏綿在地獄裡非常苦,想托生,又找不著路。

這一天若是有個死鬼托著一盞河燈,就得托生」。

放燈表示活著的人們,對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記,願意給他們照亮前行的道路,這是人的一份慈悲心腸。

不過人鬼有別,人為陽,鬼為陰;陸為陽,水為陰。

陸地明朗,陽氣逼人,是繁華熱鬧的人間;水下神秘昏黑,使人想到傳說中的幽冥地獄,鬼魂就在那裡沉淪。

所以上元張燈是在陸地,中元張燈是在水裡。

而今天的放河燈,已經不再具有此項功能,而是成為歡樂的活動項目了。

在科學昌明的今天,鬼節也依然有它的意義。

兩千年前的荀子,對於祭祀和鬼神這一類看起來可有可無,若有若無的事物有一個經典的論述:「君子以為文,小人以為神。

以為文則吉,以為神則凶。

君子把鬼神之說當成一種文化,小人把鬼神當成一種靈異的迷信。

當成文化是好事,當成迷信就壞事。

中國人常說,「舉頭三尺有神明」、「人在做,天在看」,倘無敬畏,則無所不為,無所不為則難免無惡不作,鬼神的意義就是給我們敬畏感,讓我們約束自己,善待他人,有所為有所不為。

另一方面,也讓我們擁有歷史感,祭祀先人並不是迷信,它讓我們不忘先人的恩澤,在祭祀追思中,自勉自強,傳承家風,不墮家聲。

不忘歷史,保持敬畏,或許這就是現代「鬼節」的意義所在吧。


請為這篇文章評分?


相關文章 

七月初七是鬼節嗎

在民間有著這樣的一個傳統節日,那就是鬼節,每一年的鬼節都是農曆的七月十五。傳說七月初七是閻王大開鬼門,冥間鬼魂回到人間的時間,初七開始民間開始進行祭祀鬼魂活動,一直持續到七月十五關鬼門。二、中元...

中元節:對於「鬼」,你了解多少?

今日農曆七月十五,中元節,也就是人們俗稱的「鬼節」。自古以來,對於談「鬼」色變的百姓們來說,中元節註定是個有諸多忌諱的日子。比如不能回頭、不能把筷子插在碗中間……但除了這些忌諱,你知道中元節究竟...

「中元節」萬樹涼生霜氣清,中元月上九衢明

中元節的由來古人於中元節放河燈,道士建醮祈禱,乃是中國傳統民俗,佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋,道教強調孝道;佛教則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做"普渡"。中元節的源頭,應與中國...